مجله خبری تشریفات

ترحیم یکی از مراسم مهم و متبرک در فرهنگ و تمدن اسلامی است. این مراسم به مناسبت فوت یک نفر برگزار می‌شود و در طول آن، جامعه مسلمانان به یاد و ترحیم متوفی می‌پردازد. ترحیم در اسلام، علاوه بر احترام به متوفی، نقش مهمی در تقویت وحدت و ارتباطات اجتماعی دارد.

ترحیم در اسلام به دو شکل اصلی برگزار می‌شود. شکل اول ترحیم عمومی است که در آن جوانب مختلف فرهنگی و اجتماعی جامعه مسلمانان در جمع خانواده متوفی برگزار می‌شود. این مراسم شامل خواندن دعاها، تلاوت قرآن، انجام صلوات و احیاء ترکیبات اجتماعی مثل آیین گل‌بارانی است. این ترحیم عمومی، فرصتی برای خانواده و دوستان متوفی است تا در حضور یکدیگر از زندگی و اعمال متوفی یاد کنند و احساسات خود را بیان کنند.

شکل دوم ترحیم در اسلام، ترحیم عمومی است که در آن جامعه مسلمانان به یاد و ترحیم متوفی می‌پردازد. این ترحیم برگزاری مراسمی در مساجد و مکان‌های عمومی از جمله مدارس و دانشگاه‌ها است و به همراه خواندن قرآن، دعا و صلوات و سخنرانی‌های مربوط به زندگی و اعمال متوفی صورت می‌گیرد. هدف از این ترحیم عمومی، تقویت وحدت جامعه و نشان دادن ارتباط نزدیک مسلمانان با یکدیگر و با مراجع مذهبی است.

جایگاه ترحیم در فرهنگ و تمدن اسلامی بسیار مهم است. این مراسم نه تنها به خانواده و دوستان متوفی فرصتی برای ترحیم و ابراز احساسات می‌دهد، بلکه باعث تقویت وحدت جامعه و افزایش ارتباطات اجتماعی می‌شود. در این مراسم، مسلمانان با یاد کردن زندگی و اعمال متوفی، به تأمین همبستگی و اتحاد جامعه کمک می‌کنند. همچنین، ترحیم در اسلام نشان از اهمیت و ارزش زندگی و مرگ دارد و به جامعه یادآوری می‌کند که هر کسی در این دنیا مسئولیت‌ها و وظایفی را بر عهده دارد و باید در زندگی خود به آنها عمل کند.

ترحیم در مشهد ، یکی از مقدس‌ترین مکان‌های اسلامی، نیز بسیار مهم است. مشهد، محل قرارگاه حضرت علی بن موسی الرضا(ع) است و هر ساله میلیون‌ها زائر از سراسر جهان برای ترحیم و زیارت آنجا به مشهد سفر می‌کنند. ترحیم در مشهد شامل مراسم‌های مذهبی و معنوی است که در سه روز آخر هفته، به مناسبت شهادت حضرت علی بن موسی الرضا(ع) برگزار می‌شود. در این مراسم، مردم برای ترحیم و یاد کردن زندگی و اعمال حضرت علی بن موسی الرضا(ع) به مشهد می‌آیند و در مسجد حرم او دعا و صلوات می‌خوانند و به سخنرانی‌های مربوط به حضرت علی بن موسی الرضا(ع) گوش می‌دهند. این مراسم، فرصتی برای مسلمانان است تا به نمونه‌ای از زندگی مذهبی و عابدانه حضرت علی بن موسی الرضا(ع) نگاهی بیندازند و از آن الهام بگیرند.
تشریفات ترحیم مشهد به عنوان یکی از شهرهای مهم دینی و تاریخی ایران، دارای اهمیت ویژه‌ای است. این شهر قرارداده است که آرامگاه امام رضا (ع)، هشتمین امام شیعیان، در آن قرار دارد و به همین دلیل، هر ساله میزبان میلیون‌ها زائر از سراسر جهان است. تشریفات ترحیم در مشهد با رعایت آداب و قوانین دینی مربوط به دفن و تشییع جنازه همراه است. این شهر با داشتن زیرساخت‌های مناسب برای پذیرایی از زائران، اقامتگاه‌هایی با امکانات راحت و مدرن، رستوران‌ها و رفاهیات عمومی، توانسته است تشریفات ترحیم را به بهترین شکل ممکن برگزار کند و جاذبه‌ای برای زائران مذهبی و گردشگران به شمار آید.

برخی با دیدن حالت جسمانی مالک جواهر گمان کردند که او، او‌را به عنوان مرجع پیروی بعداز خود تعیین می کند و برخی احتمال می دادند که صاحب جواهر، یکی فرزندانش را برای این مهم سفارش می کند؛ چون میان فرزندانش کسی بود که سزاوار چنین منصبی باشد. هنگامی که تمامی مدعوّین آمدند، صاحب جواهر سراغ شیخ مرتضی انصاری را گرفتند؛ اما او در گرد هم آیی حاضر خلا. کسی را درپی او فرستاد. وقتی تشریفات ترحیم مشهد شیخ انصاری آمد، مالک جواهر به او اعلام کرد: آیا من را در چنین موقعیّتی صرفا می گذاری؟ روحانی مرتضی پاسخ اعطا کرد: در مسجد سهله درگیر دعا برای شفای شما بودم. صاحب جواهر فرمود: زمام امور فقهی را که به من امانت شده بود، در حال حاضر سپرده الهی در نزد توست؛ پس تو نیز از احتیاطاتت کَم کن؛ چرا‌که آئین، آیین آسانی است.

مرحوم آیت الله سیّد کاظم یزدی (صاحب و مالک عرو＼ الوثقی) نیز رفتن به مسجد سهله را که در بعضا از وضعیت و زمان ها خاص، بقیة مردم در درنگ دیگری بودند، بر امور دیگر ترجیح می‌بخشید و بسیاری از مردم نیز از این سلوک آن مرحوم تقلید می کردند.

آیت الله حکیم نیز بر زیارت مسجد سهله مواظبت داشتند و همیشه فرزندان و افراد دیگر خانواده اش را به زیارت و توقّف لحظاتی، هر چندین اندک درین مسجد، تشویق میکرد. تلاش مرحوم آیت الله سیّد محسن حکیم بر این بود که این حیطه را به عذر ها و مناسبت های متعدد آباد گرداند. تجدید بنا مسجد «زید» و «صعصعه» که در کنار مسجد سهله قرار گرفته، نمونه ای از فعّالیت های مرحوم سیّد محسن حکیم است.

در شرح اکنون محقّق والا، آیت الله شیخ آقا گران قدر تهرانی آمده هست که او از «نجف» تا مسجد سهله را که نسبتاًً در فاصلة ده کیلومتری آن جای دارد، در شب چهارشنبة هر هفته به مدّت چهل شب، پیاده میرفت.

مسجد مدینه نیز تا آن فرصت قبله اش در قسمت شمال بنا بود و زمانی خبر تغییر و تحول قبله به مسجد مدینه رسید، در بین نماز ظهر آن ها -نمازگزاران – نیز تغییر‌و تحول تشریفات ترحیم مشهد قبله دادند.

مورد تغییر‌و تحول قبله منجر یک تغییر‌و تحول اصلی در مساجد مدينه آن فرصت شد، یعنی تمامی درهای جنوبی مساجد بسته شد و نصیب جنوبی مساجد در مدینه طرف دیوار قبله دارای شبستانی جدید شد که بعید نیست این شبستان جدید با همان مصالح شبستان سابق ساخته شده باشد.
محراب در‌این مجال وجود نداشت و پیامبر در موقع نماز هر چیز را که در جوار دستشان بود همچون یک پاره سنگ و یا غالبا یک سر نیزه را برای علامت دادن جهت قبله در زمین فرو می کردند، که آن را محراب یعنی محل حرب و جنگیدن با هواهای نفسانی می نامیدند.

عده ای از مهاجرین که دارای خانه و کاشانه ای در مدینه نبودند و هر چه داشتند در مکه باقی گذارده و برای محافظت آیین خود به یاروهمدم و به‌دنبال نبی از مکه به مدینه سفر کرده بودند، در باطن مسجد مدینه در شرق شبستان شمالی بر روی صفهای زندگی می کردند، و همچون فقیرانی که هیچ نداشتند، روزها روزه داشتند البته شبها تا صبح به عبادت و رمز و نیاز می پرداختند. حضرت فرستاده(ص) نیز به آن‌ها لطف ویژه ای داشتند و صدقات مومنین را به آن‌ها عطا می فرمودند. این محل پر اسم و رسم به محل نشستن اصحاب صفه شد و اینک در محل در ورودی باب النساء وجود دارد.

گسترش مسجد نبوی

درین فرصت غیر از آتش سوزی کوچکی که در خانه زهرا(س) واقعه، در ساختمان مسجد تغییر‌و تحول دیگری روی نداد.

آیینه کاری داخل مسجد گوهرشاد

مسجد گوهرشاد مسجدی کلاسیک و به سبک مساجد چهار ایوانی تشکیل‌شده‌میباشد. صحن مسجد نسبتاًً به طور مربع و در اطراف آن چهار تراس تعالی تاریخی و در فواصل تراس‌ها هفت شبستان کلان و تشریفات ترحیم مشهد شش در ورودی و خروجی است.

طول صحن مسجد حدود ۵۶.۱۳ متر و عرض ۵۱.۱۸ متر و جمعاًًًً حدود ۲۸۷۳ مترمربع مساحت داراست. تشریفات ترحیم مشهد تراس‌های مجلل و مرتفع در اضلاع مسجد به قرینه یکدیگر ساخته شده است.

کتیبه‌ ممتاز و تاریخی بایسنقر، فرزند گوهرشاد که از بهترین ثلث‌نویسان قسم تیموری بوده، با زیباترین خطوط ثلث بر پیشانی حیاط مقصوره خودنمایی می‌کند و تاریخ بنای مسجد بر کاشی معرق، درین کتیبه به چشم میخورد. محراب، یک پارچه از سنگ مرمر با تزئینات و کنده‌کاری و کتیبه‌ای بین مقرنس‌کاری‌های آن و نمایان‌گر هنر آن فرصت می‌باشد.

منبر مالک الزمان (عج) واقع در کنار محراب ایوان مقصوره، از نگاه قدمت حائز اهمیت است. این منبر باارزش، از چوب گردو و گلابی با طریق‌ منبت‌کاری و خودکار‌زنی بدون به‌کاررفتن میخ در آن، به دست پرتوان مدرس محمد نجار خراسانی، منبت‌شغل معروف بعد از ظهر فتحعلی‌پاد شاه قاجار تشکیل شده و دارای ۵.۷ مترارتفاع و چهارده پله میباشد.

گنبد رفیع مسجد بر فراز ایوان مقصوره، بر عظمت این بنا افزوده میباشد. ارتفاع گنبد حدود ۴۱ متر و فضای خالی دربین دو پوشش گنبد، ۱۰ متر میباشد. سطح خارجی آن با آجر لعاب‌دار و یک کتیبه با خط کوفی تزئین شده است. در دو طرف این تراس، دو مناره هر یک به ارتفاع ۴۳ متر از کف مسجد تشکیل شده و دارای کتیبه‌هایی تعدادی میباشد. مسجد گوهرشاد صحنی به وسعت ۲۸۰۰ مترمربع دارااست و زیربنای آن ۹۴۱۰ متر مربع است.

نام بانو گوهرشاد، بانی مسجد، در ایوان شمالی مسجد یعنی تراس دارالسیاده بر کاشی معرق به زرد و خط ثلث درج شده است. این ایوان با معرق‌کاری زیبایی تزئین شده و بر سردَر ورودی آن به رواق دارالسیاده، پنجره‌ای از نقره از اثر ها عهد و پیمان قاجاریه نصب شد‌ه‌است.دو تراس شرقی و غربی مسجد گوهرشاد، با معرق‌کاری ممتاز و کتیبه‌هایی به خط ثلث، مسجد را به رواق امام خمینی(ره) و بست روضه خوان بهاءالدین مرتبط می‌کند.

مراسم ترحیم و خاک سپاری نیز مستلزم تدارکات خاص خویش میباشد و بایستی به صدق صورت پذیرد تا مراسم آبرومندانه و در شان خانواده باشد و تسلی خیال و خاطر باقیماندگان نیز خواهد بود.

تیم تشریفات ترحیم مشهد با داشتن مشاهده کرد ماهر وبه کارگیری نیروهای با تجربه در قضیه ارائه سرویس ها مجالس ترحیم شایستگی داراست تا از اولِ روش تا نقطه نهایی مراسم با ارائه مشورت ای درست و حرفه‌ای درکنار شما عزیزان باشد.

مجموعه تشریفات پیش کسوت براق خویش در برگزاری اشکال مجالس ترحیم از شایسته ترین تشریفات جمهوری اسلامی ایران به شمار می‌رود.

شما می توانید با خاطر شل صفر تا صد مجلس خویش را به تشریفات بسپارید و از برگزاری مجلس ترحیم به شایسته ترین نحو ممکن مطمئن باشید.
وسایل موردنیاز برای مراسم ختم
ازمهم ترین مورد ها برگزاری مراسم ترحیم می شود به خرید الزامات مراسم ترحیم و وسایل ما یحتاج برای مراسم ختم اشاره کرد.

این اقلام بایستی از بالاترین چگونگی و اما هزینه قابل قبولی منتفع باشد.

مجموعه تشریفات آحاد وسایل موردنیاز را تهیه و تنظیم می‌نماید تا مراسم به شایسته ترین صورت صورت بپذیرد.

وسایل مایحتاج مراسم ترحیم:

🔶دمنوش و قند

🔶خرمای مجلسی شیک

🔶حلوای طراحی صفحه گردیده

🔶شیرینی ترحیم

🔶میوه

🔶نوشیدنی

🔶پک پذیرایی ترحیم

🔶آب‌شرب

🔶دستمال کاغذی

🔶جام یکبار مصرف

🔶سینی پذیرایی

🔶سبد و تاج گل

🔶میزختم

🔶پیشنهاد بنر تراکت
فایده مندی از قاریان رفیعتر کشوری
در مراسمات ترحیم او‌لین مرحله جاری ساختن تلاوت قرآن میباشد که ثوابش به روح مرحوم رسد .

قاریان زنده از تلاوت کنندگان به اسم مرز و بوم می باشند که به طور کامل به صوت و متن قرآن مسلط می باشند .

🔻خصوصیت های قاریان منتخب تشریفات :

✔مسلط بودن قاری

✔وقت شناسی

✔اجرای کامل

✔اشراف به متن و صوت

✔اعزام قاری قرآن وفادار

طبق احادیث شرعی زمانی که فردی فوت می‌نماید، قرائت قرآن کریم ومهربان و تلاوت چندین دعاهای خاص موجب متانت بخشیدن به روح وی میشود‌. تشریفات ترحیم مشهد در کل تلاوت مجموع سوره‌های قرآن برای درگذشتگان اجر داراست و موجبات ادب متوفی را در فقید برزخ مهیا میاورد. ولی درین فی مابین به خواندن بعضی از سوره‌ها به جهت اجر بیشتر، تاکید بسیار متعددی گردیده‌است.

به همین ادله در‌پی نوشتار یک سری مثال شایسته ترین سوره برای فوت شده ها و اجر آنها‌را ذکر خوا هیم کرد. لینک و پیوند دانلود پوشه صوتی هرکدام از سوره‌ها نیز به دنبال قرار داده گردیده تا بتوانید از آن ها در مجالس خویش به کار گیری فرمایید.

سوره های ستایش و توحید به یاروهمدم هم (فاتحه)
برای مثال سوره‌هایی که اکثر اوقات بزرگان آیین به قرائت آن توصیه کرده‌اند، خواندن سوره ستایش و توحید میباشد. در احادیث آمده که قرائت سوره توحید متساوی یک سوم مجموع قرآن بوده و اجر بخش اعظمی را بخش روح مرده ها می‌نماید. سوره ثنا نیز اثر ها و فضائل اکثری دارااست تا جایی‌که رسول اسلام فرموده‌اند: فضیلت خواندن سوره ثنا همانند فضیلت حاملان اسمان میباشد، یعنی هر شخصی که آن را بخواند، ثوابی متساوی اجر حاملان اسمان برای او در لحاظ گرفته می شود.
فضیلت سوره الرحمن
به عنوان مثال شایسته ترین سوره برای مرده ها که تلاوت آن اجر متعددی پیرو داراست، الرحمن میباشد. در حدیثی از امام راستگو درخصوص فضیلت سوره الرحمن اورده شده: هر کس بعداز خواندن سوره الرحمن از جهان برود، ثواب شهید داراست. همینطور امام کاظم به گزارش نبی فرموده‌اند که: هر چیزی در جهان عروسی داراست، عروس قرآن مهربان نیز سوره الرحمن میباشد.
فضیلت تلاوت سوره توحید
در ارتباط با فضیلت تلاوت سوره توحید برای مرده ها نیز احادیث گوناگونی وجود دارااست، مانند این ماجرا از رسول: هرکس سوره توحید را یازده توشه در گورستان قرائت کرده و اجر آن را به درگذشتگان کادو نماید، به تعداد مرده ها به وی محرک عطا می گردد.

لباس چاک کردن، یکی رسوم رایج سوگ در بخش های نقلی و توصیفی پیمان عتیق میباشد مثال آن خرقه دریدن یا این که پاره کردن خرقه رئوبن میباشد. رئوبن زمانی که سرچاه برمی شود و می بیند که یوسف در چاه وجود ندارد لباس خویش را چاک میزند. (پیدایش: :۲۹ ۳۷).
یعقوب رخت خویش را پاره کرد و پلاس در بر کرد و روزهای بسیار برای پسر خویش ماتم گرفت و … اعلام‌کرد عزا دار نزد پسر خویش به گور فرود می‌روم. (پیدایش: :۳۵ ۳۷). واکنش یوشع و بزرگان بنی اسرائیل تشریفات ترحیم مشهد هنگام ناکامی در “عای” لا به همین نحو میباشد : یوشع و مشایخ اسرائیل لباس خویش را چاک زده، پیش تابوت معبود تا شام رو به زمین افتادند و خاک به سرهای خویش پاشیدند. (یوشع:۶ ۷).
برخورد حزقیا به سخنان رَو شاقه: زیرا حزقیا این را شنید خرقه خویش را چاک زده و پلاس پوشیده (دوم پادشاهان:۱) ۱۹ (شعیا:۱ ۳۷).
مردخای هنگام شنیدن خبر قتلعام یهودیان: زیرا مردخای از هر آن چه گردیده بود استحضار یافت، لباس خویش را دریده پلاس با خاکستر دربر کرد. (استر: :۱ ۴)

ایوب هنگام شنیدن مرگ فرزندان: آنگاه ایوب برخاسته لباس خویش را دریده و راز خویش را تراشید (ایوب: :۲۰ ۱).

دوستان وی هنگام تسلیت بیان کردن: با آواز بلند گریستند و لباس خویش را دریده خاک به سوی عرش بر رمز خویش افشاندند. (ایوب: :۱۳ ۲)

لباس دریدن: گاه به معنای فرار و گریز از عاطفه ها و احساسات غیرقابل وصف یا این که تحت عنوان جایگزین نمادین زخم و نقص عضو میباشد.

پلاس پوشی: نسبتاًً پلاس پوشی در ماتم به اندازه خرقه دریدن رایج بوده میباشد (دوم سموئیل ۳:۳۱ مزامیر :۱۲ ۳۰ مراثی:۱۰ ۲) حزقیال پیشگویی می نماید که ماتم شهر صور با درآوردن لباسهای قلاب دوزی گردیده و پوشیدن لباسهای خاص عزا خواهد بود، رخت قلابدوزی خود را بکنند و به ترسها ملبس شوند (حزقیال :۱۶ ۲۶ و :۲۷ ۷). یوآب زنی دانشمند از تِقوعَ آورد و از وی خواست خویش را مثل ماتم کننده ظواهر سازد و خرقه تعزیت پوشد تا نزد داود بفرستد (دوم سموئیل :۲ )۱۴ که بی مشابهت به خرقه بیوگی که تامار بیوه عِر لق – پسر یهودا – پوشید، وجود ندارد (پیدایش ۱۴-:۱۹ ۳۸). میکاه فرستاده لخت شدن سوگوار را غیرعادی نمی داند. لخت و لخت خواهم رفت و مثل شغالها ماتم خواهم گرفت (میکاه پیامبر:۸ ۱)

خاکریزی بر رمز: یکی گونه های آداب عزا که در یهودیت اخیر نیز ما‌نده میباشد. خاک بر راز ریختن میباشد. یوشع و مشایخ اسرائیل بر زمین افتادند و خاک به رمز خویش پاشیدند. (یوشع :۶ ۷ / دوم سموئیل :۱۹ ۱۳ / ارمیاء :۳۴ ۲۵ و :۲۶ ۶ / حزقیال :۳۰ ۲۷ مراثی :۱۰ )۲

خویش نیاراستن: اجتناب از پوشیدن زیورآلات، زیرا بستگان این سخنان بد را شنیدند ماتم گرفتند و هیچ کس زیور خویش را بر خویش ننهاد.

جلوگیری از روغنمالی و تدهین و شستشو: داود بعداز فوت پسرش برخاسته خویش را شستشو اعطا کرد، تدهین کرد. ( دوم سموئیل :۲۰ ۱۲)

روزه به چنگ آوردن: (دوم سموئیل :۲۵ ۳ / استر :۳ ۴ عزرا :۶ ۱۰ / نحمیا :۴ ۱)

سینه زدن: اشعیاء، عزا دار را با وصف سینه زنی تعریف می کند: برای مزرعه ای دلپسند و موهای بارور، سینه خواهند زد. (اشعیاء :۱۲ ۳۲) واژه و کلمه هم اندازه سینه زدن در عبری سافَدSafad که تعدیل به یک اصطلاح عام برای عزاداری و سوگواری شد‌ه‌است. ابراهیم آمد تا برای ساره ماتم و ناله نماید. (پیدایش :۳ ۲۲). که احساس ماتم و شیون به خویش می‌گیرد: آن فرستاده به شهر آمد تا ماتم گیرد و اورا دفن کند (نخستین پادشاهان :۳۰ ۱۳/ میکاه :۸ ۱)

جدا مو سر و ریش: ظاهرا یهودیان به مناسبت مرگ ناداب و ابیهو – پسران هارون – به آرم عزا و سوگ موهای رمز خویش را بلند و پریشان می کردند. ولی کاهنان (از دربین لاویان) مثل هارون مجاز به اینگونه کاری نبودند. موسی، هارون و پسرانش اِلعازار و ایتامار را خاطرنشان کرد موهای رمز خویش را بلند نکنید و یقه خویش را چاک نزنید. مبادا بمیرید. ولی بستگان بنی اسرائیل ماتم خواهند کرد. (لاویان ۷ و ۱۰:۶) در یهودیت متاخر و نو برای سوگوار واجب و ضروری میباشد که موهایش را بلند نماید. در آن روز آفریدگار آفریننده به گریستن و ماتم کردن و کندن موی و پوشیدن پلاس خواهد خواند. (اشعیاء :۱۲ ۲۲)

سرتراشیدن (کندن مو سر رمز): انبیاء تراشیدن رمز را تحت عنوان یک مراسم و سنت سوگواری معرفی کرده اند. (اشعیاء :۱۲ ۲۲ / ارمیاء :۶ ۱۶ / حزقیال :۱۸ ۷ / عاموس :۱۰ ۸) در همین جهت ایوب هنگام شنیدن مرگ فرزندانش موهای سرش را می تراشد: باد شدیدی وزیده جوان ها مردند. بعد از آن ایوب برخاسته لباس خویش را درید و راز خویش را تراشید و به زمین افتاده و سجده کرد. (ایوب :۲۱ ۱) حتی زن غیریهودی که در نبرد اسیر گردیده است می می بایست تراشیدن راز را تحت عنوان یک ترسیم سوگواری رعایت نماید.

در بین اسیران زن بهتر صورتی چشم شیدا وی بشوی و بخواهی او‌را به زنی خویش بگیری پس او‌را به منزل خویش غالب شود و رمز خویش را بتراشد و ناخن خویش بگیرد و برای پدر و مادر خویش یک ماه ماتم گیرد. (تثنیه :۱۳ ۱۲)

عمامه برداری: بنابه پیشنهاد حزقیال پیامبر برای ابراز تأسف و حزن برداشتن عمامه از رمز مرسوم بوده ا ست. ای پسر بشر ماتم و ناله مکن و اشک از چشمت سرازیر نشود ماتم مگیر بلکه عمامه بر سرت بپیچ و کفش به پایت بکن و شارب را نپوشان و خوراک عموم را نخور.

سرپوشی: پوشاندن راز نیز یکی‌از آداب و مراسم سوگواری شناخته شد‌ه‌است (حزقیال :۱۷ ۲۴) داود زیرا به نوک کوه زیتون می‌رفت زاری می‌کرد و با راز پوشیده و پای عریان میرفت. (دوم سموئیل :۳۰ ۱۱۵) (ارمیاء پیامبر ۴ و :۳ ۱۴ / استر :۱۲ ۶ و :۸ ۷) لغت شناسان برای هم اندازه عبری پوشش دو ریشه بیان کرده اند: اولا از ریشه خافا به معنای پوشش و ثانیاً از ریشه شبیه عربیحافی به معنای پابرهنه که آن هم، هم ریشه با کلمه و واژه عبری یاحِف Yahef به معنای پابرهنه میباشد. ریشه دوم مدرک حزقیال و اشعیا را در مسافرت تثنیه ثابت و تأیید می کند. در کنار تراشیدن راز و ریش، انبیاء ترسیم انقطاع و جرح گوشت دست و دیگر جاها را نهی کرده اند. کسی برایشان ماتم نخواهد گرفت و خویشتن را مصدوم نخواهد تشکیل داد و مو سر خویش را نخواهند تراشید (ارمیاء :۷ ۱۶). هشتاد نفر با ریش تراشیده وگریبان دریده و تن خراشیده هدایا و بخور آوردند (ارمیاء:۶ ۴۱). به لحاظ میرسد آنان از تحریم و نهی اینگونه مراسم و آداب و رسومی غافل و بی استحضار بودند.
برای کاهنان یعنی پسران هارون، اختلال جرح و آسیب در گوشت، تراشیدن رمز و ریش از آحاد اشکال ماتم و عزا تحریم شد‌ه‌است به استثناء این که درباره ی مرگ بابا، مامان، پسر، دختر، اخوی یا این که خواهر مجرد کاهن باشد. راز خویش را بی مو سر نسازید و کناره های ریش خویش را نتراشید و تن خویش را آسیب دیده ننمایند. (لاویان :۶ ۲۱) مسافرت لاویان تراشیدن و کندن مو سر، خالکوبی و زخمی و آسیب دیده کردن را تحت عنوان یک ترسیم سوگواری برای همگی بنی اسرائیل تحریم میکند. راز و ریش خویش را نتراشید تن خویش را برای مرده مصدوم نسازید.

مراسم ترحیم یک از مراسم هایی میباشد که هر فردی به زور آن را تجارب می نماید. شوک ناشی از مرگ عزیزان آنقدر زیاد میباشد که نمی اقتدار به صدق برای تدارک یک مراسم ترحیم و تدفین آبرومندانه تصمیم گرفت. تشریفات این مراسم براساس آداب و رسوم هر ناحیه شکل می‌گیرد. البته در کلیه آن ها تیم ای از آداب همگانی رعایت می‌شود. درین نوشته ارزیابی لیست مراسم تشریفات ترحیم مشهد آماده کرده ایم. با ما همپا باشید.

پیش از برگزاری خاک سپاری می بایست اقدامات ذیل را ایفا دهید:

صدور حکم رسمی مرگ از دکتر معالج یا این که پرستار مریض‌خانه
ترتیب حمل و نقل جسد به محل مراسم تدفین
دادن غسل لاشه
کفن برای پوشاندن لاشه فراهم نمائید
برای اطلاع رسانی ترحیم داده ها عده نمایید
یک جای مجلس ترحیم گزینش نمایید
یک محل دفن برای لاشه تعیین نمایید
گل آرایی متبوع را تعیین فرمائید
عکس هایی را برای اکران در مراسم تعیین فرمایید
متن اطلاع رسانی ترحیم را بنویسید یا این که فرد دیگری را برای تایپ کردن آن گزینش نمایید
ارائه اطلاع رسانی ترحیم به خبرنامه های منتخب
پخش موسیقی ملایم یا این که مداحی برایمراسم گزینش فرمائید
قرآن ها را برای قرائت در مراسم ختم فراهم فرمائید
خرید کارت های دعوت به مراسم ترحیم
وسایل ایاب و ذهاب را برای مهمانان از محل تشییع‌جنازه تا مجلس ختم تدارک ملاحظه کنید
یک کدام از نزدیکان خویش را برای هدایت سرویس ها تعیین نمایید
تصمیم بگیرید چه کسی مداحی را اعمال دهد
مجال و تاریخ مراسم را گزینش نمائید
هر نوع طعام یا این که آب میوه را که می بایست در زمان یا این که پس از مراسم سرو خواهد شد را تنظیم فرمایید.
آداب برگزاری مراسم ختم
معمولا با اتمام تشییع جنازه باید مجال و جای مجلس ترحیم را اعلام نمایید. هم اینگونه از اعلامیه هایی چاپ گردیده در جای هایی مانند محل معاش متوفی و خویشاوندان سکو یک به کار گیری فرمائید.
مراسم ترحیم معمولا در خانه متوفی، مسجد یا این که توکل محل اجرا مي شود. در‌این مراسم نزدیکان و اقوام برای پهنا تسلیت و تسلی خیال و خاطر جا ماندگان با جامه های تیره کمپانی می نمایند.
به صورت معمول روی یک میز، عکس متوفی، شمع، گلاب پاش و قرآن قرار می‌دهند. هم اینگونه از سینی های رطب و حلوا و پیاله میوه برای پذیرایی مهمانان به کار گیری می‌گردد.
مجاورت ترین قوم و قبیله متوفی، جلوی در مسجد، برای استقبال و سپاس از حاضرین می ایستند.
برای پذیرایی با اعتنا به سوز‌و‌سرما یا این که گرما هوا، از دمنوش و قهوه یا این که شربت به کار گیری می‌گردد. هم اینگونه می اقتدار از پک پذیرایی ترحیم نیز به کار گرفت.
صاحبان عزا بالای مسجد می نشینند و مهمانان هنگام ورود به آن‌ها تسلیت میگویند. برای اینکه اجر تلاوت قرآن به روح متوفی رسد، قرآن حزبی را دربین عده ای که میل دارا هستند، پخش می نمایند.
برای استارت مجلس آیاتی از قرآن خوانده میشود. سخنران به معرفی مرحوم می‌پردازد و از صفات اخلاقی وی حافظه می نماید. بعد از آن از طرف حاضرین به صاحبان عزا تسلیت گفته و از طرف صاحبان عزا به حاضرین خوشامد می‌گوید.
در‌این مراسم مداح مدیحه هایی از اتفاق کربلا می‌خواند. در نقطه پايان سخران از حاضرین در مسجد سپاس می نماید.

این که چه چیزهایی مطلوب می‌باشند تا به مجلس ختم ببریم تعلق متعددی به محل زندگیتان داراست. فرهنگ وتمدن‌‌ها دراین باره می تواند گوناگون باشد و در صورتی قرار میباشد از شهری برای مراسم شهر دیگری چیزی ببرید، به طبع در باب فرهنگ وتمدن سوگواری آن حوزه‌ تشریفات ترحیم مشهد پرس‌وجو فرمائید، اما به صورت کلی مورد ها ذیل پیشنهاد می گردند:

چاپ بنر و چسباندن به جلوی درب خانه متوفی
یکی‌از ترسیم‌هایی که به طور تقریب در کلیه فرهنگ و تمدن‌ها وجود داراست، چاپ بنر تسلیت و چسباندن بنر به درب خانه میباشد. معمولا یک متن مراسم ختم خوشگل را بایستی خودتان بگویید و یا این که از راس چاپ بخواهید که بگویند و تشکر در تحت آن بنویسند که آن بنر از طرف چه عده ای میباشد.
تاج گل بردن برای مراسم ختم
معمولا ترسیم میباشد که برای مراسم ختم تاج گل میبرند. در حالتی که قصد دارید کمتر هزینه نمایید، می توانید سبد گل ببرید. معمولا از رز و گلایل سپید و گل مریم برای تزئین تاج و سبد گل ختم به کارگیری می‌نمایند. ما یک سفارش خیلی خوب داریم که در بخش اعظمی از تمدن‌های متعدد قابل اجراست و آن هم این میباشد که به عبارتی مبلغ پول خرید تاج گل را به یک راءس خیریه‌ امداد نمایید و اجر آن برای روح متوفی بفرستید و این مورد را به اگاهی خانواده عزیز از دست رفته برسانید. در اکثر اوقات مواقع باقیماندگان از این فعالیت نیکو بسیار بیشتر از خرید گلی که یک سری روز آن‌گاه پژمرده می‌گردد، خوشحال می گردند.

بردن گروه گل برای مراسمات ختم در آرامگاه
درصورتی که مراسم ختم در آرامگاه برگزار می‌گردد، می توانید یک‌سری تیم گل بخرید و آن را بر روی قبر فرد فوت‌گردیده قرار دهید. این فعالیت ممکن میباشد هزینه متعددی نیز برای شما نداشته باشد، البته قوت قلبی میباشد برای باقیماندگان و هرگز لطف شمارا فراموش نمی کنند.

بردن جامه پر‌نور تازه برای جا ماندگان در مراسم چهلم
در شرایطی‌که مراسمی که دعوت میباشید، چهلم میباشد و از نزدیکان خانواده رتبه یک متوفی میباشید، پیشنهاد اکید می گردد که بعد از برگزاری مراسم چهلم، به خانواده عزیز از دست رفته جامه پر‌نور بدهید و از آن ها بخواهید رخت مشکی عزا را از بدن درآورند و با پوشیدن جامه پر‌نور، خاتمه قانونی عزاداری خویش را اعلام نمایند تا هم خودشان و هم سایرافراد معذب نباشند و بتوانند به ادامه عمل معمولی زندگیشان بپردازند.

درین مراسم عملکرد نمائید به باقیماندگان این دلداری را بدهید که از بدن درآوردن خرقه مشکی به معنای آلزامیر خاطر و روش نیک عزیزشان وجود ندارد و ناراحتی نبودنشان و اسم و یادشان را فراموش نخواهید کرد.
بردن غذای گرم و حلوا و رطب
در حالتی که در فرهنگ وتمدن شهر متوفی این شغل را بد نمی‌دانند، مطلقا کوشش نمائید با بردن غذای گرم و سینی حلوا و رطب باری را از روی دوش خانواده داغدار بردارید؛ چون هم آنان اکنون و شکیبایی پذیرایی را ندارند و هم مهمانان متعددی به طور شبانه روزی در خانه آنان میباشند و حتی ممکن میباشد از لحاظ اقتصادی نیز در مضیقه باشند. در قدیم یک قانونی وجود داشت که متاسفانه امروزه آیتم آلزامیر قرار گرفته و آن هم این میباشد که نباید از دودکش منزل سوگوار تا هفت روز بعد از مراسم‌تدفین دودی بلند خواهد شد و دور و بری ها می بایست غذای گرم مهیا کرده به آن ها بدهند. حتی میتوانید پاره ای قند و روغن و دمنوش و برنج و … که کمکی به صاحبان عزا میباشد را ببرید.

بردن قرآن یا این که مفاتیح‌الجنان با عکس و اسم متوفی
شغل نیکو دیگری که می توانید اعمال ‌دهید، چاپ قرآن و مفاتیح‌الجنان با عکس و اسم متوفی و تحویل آن به خانواده داغدار میباشد که یا این که خودشان بردارند و یا این که آن را به حسینیه یا این که مسجدی کادو دهند. برای ایفا این عمل بایستی از چندی پیش مبادرت نمایید و کتاب‌ها را به صحافی خوش‌نامی ببرید تا به توجه و زیبایی، این شغل را برای شما جاری ساختن دهند.
بردن کله‌قند، گوسفند و پول و …
در برخی از فرهنگ وتمدن‌های خویشان سوراخ‌ مرسوم میباشد که کله‌قند برای خانواده عزا دار می برند؛ همینطور بعضا از اقوام این ترسیم را دارا هستند که خانواده‌ای که قصد برگزاری مراسم شعف و عروسی دارااست برای باقیماندگان متوفی کله‌قند می برند. ضمن این در برخی از فرهنگ وتمدن‌های فامیل لر قانونی وجود دارااست که گوسفند و یا این که پول برای خانواده عزیز از دست داده میبرند. افزون بر این‌ها مفاد دیگری نیز وجود دارااست که می بایست با پرس‌وجو از اشخاص باخبر هر تمدن خاص متوجه آن گردید.

گل آرایی در تشریفات ترحیم
امروزه گل آرایی در مراسم تشریفات ترحیم مکان ویژه ای به خویش تخصیص داده میباشد معمولا برای این مراسمات از گل های معطر و خاصی به کار گیری میگردد تا انرژی مثبت و شم مثبتی به اشخاص حاضر در مراسم القا خواهد شد. اشکال گل آرایی که برای مجالس ترحیم به عمل می رود مشمول سبد گل رومیزی،تیم گل، اساس گل وتاج گل می‌تواند باشد. برای این مجالس بیشتر از گل های سپید و مشکی مانند گل گلایل و گل رز سپید به کارگیری می گردد و به عمل بردن گل های به رنگ بشاش ابدا سفارش نمیشود. گل آرایی شغل بسیار حساس و متخصص است و می بایست بوسیله تشریفات ترحیم مشهد اشخاص دارای تخصص جاری ساختن گیرد تا سود ای عالی داشته باشد. معمولا از گل های رز سپید و گل گلایل برای تزئین سبد گل استعمال می‌شود. تاج گل برای این مراسمات مطلوب خیس میباشد.
گل های لیلیوم، آنتوریوم، رزسفید، گلایل، میخک ، داوودی و ارکیده به عنوان مثال گل های مطلوب جهت استعمال در تشریفات گل آرایی مجالس سوگواری و ترحیم میباشد.
در بعضا از مراسم ها معمولا به یاروهمدم گل آرایی از شمع نیز به کار گیری می‌شود چون به زیبایی عمل می‌افزاید. معمولا برای تزئین گل های سپید از شمع های زردرنگ به کارگیری می‌گردد که به طور ایستاده بین گل ها گذارده می‌شود.

شیوه پذیرایی و کترینگ مراسم ختم
پذیرایی و کترینگ در مراسم ختم از سایر تشریفات اصلی میباشد که می بایست به آن دقت ویژه داشته باشید. مهمان هایی که بدین مراسم دعوت می گردند بایستی به شایسته ترین نحو پذیرایی شوند. تشریفات مجالس سوگواری و ترحیم معمولا برای این قسمت از مراسم طرحی ویژه داشته و با گونه های غذاها و آبمیوه ها و دسرها از مهمانان پذیرایی می نمایند. ولی شیوه پذیرایی و کترینگ بایستی با هماهنگی صاحب خانه صورت بپذیرد و صاحب و مالک مجلس باتوجه به دارایی ای که دارااست کترینگ را مشخص و معلوم خواهد نمود.
کترینگ و طرز پذیرایی از مهمانان به اندازه خویش مراسم عنایت دارااست و بایستی به شایسته ترین نحو صورت پذیرد. گروه پذیرایی بهتر قادر است به برگزاری آبرومندانه مجلس ترحیم امداد کند.
از دیرباز در مراسم ترحیم حلوا و رطب در صف اولیه پذیرایی قرار داشته و با سپری شد مجال طراحی صفحه و تزئینات خاصی را پیدا نموده است. در وضعیت خاص مانند حالت کرونایی به کار گیری از بسته های پذیرایی که از پیشین به طور به طور کامل بهداشتی مهیا گردیده است، بیشتر مرسوم گردیده و اکثرا در مراسمات آیتم استعمال قرار می‌گیرد. این بسته ها گونه های مختلفی دارااست که بسته به دارایی صاحب و مالک عزا می قدرت خریداری نمود. در بعضی از مراسمات نیز از بسته های میوه استعمال میشود میوه ها معمولا با دقت به فصول متفاوت سال مختلف میباشند.
با اعتنا به فصلی که در آن قرار دارید میتوانید پذیرایی از مهمان ها را در گلشن یا این که سالن و تالار ایفا دهید.

شمع آرائی در مراسم ترحیم
شمع و گل برای مثال وسایل تزیینی میباشند که در گونه های مراسمات عزا و شور از آن ها به کار گیری می‌شود. تشریفات مجالس سوگواری و ترحیم معمولا از ایده های مختلفی برای شمع و گل آرایی مجالس ترحیم به کارگیری می نماید. از جمله می اقتدار برای شمع آرایی مجلس عزا از شمع های سپید یا این که مشکی به یار تورهای گیپوری ، روبان مشکی، اکلیل و مروارید بهره برد. شمع سپید به همدم روبان مشکی یا این که تورگیپوری مشکی می‌تواند شایسته ترین تعیین باشد.
جهت شمع آرایی در مراسم ترحیم نیاز میباشد شمعدان قابل قبولی را تهیه و تنظیم فرمایید معمولا برای مراسم عزا از شمع دان های نقره ای استعمال می‌گردد . در مراسم عزا و ترحیم در شمع آرای بیشتر از تم سپید و مشکی به کارگیری میشود.
سرویس ها جانبی دیگر در برگزاری مراسم ترحیم
همان طور که مشاهده کردید تشریفات ترحیم سرویس ها متفاوتی را ارائه می‌دهد که به برگزاری خوب مجلس سبب ساز گردد.

اخذ مدرک فوت از مریضخانه یا این که دکتر معالج قوی
حمل جسد به محل تشییع‌جنازه
جاری ساختن غسل
تهیه و تنظیم و مهیا سازی کفن
گردآوری داده ها برای اطلاع رسانی ترحیم و چاپ آن
مشخص و معلوم کردن جای برای برگزاری مجلس
خریداری قبر
اجرا گل آرایی قبر
پخش اطلاع رسانی ترحیم
ارائه اطلاع رسانی ترحیم به مجله های منتخب
گزینش مداح و قاری قرآن برای روز تدفین و آن گاه
خرید و پخش کارت های دعوت به مراسم ترحیم
تدارک وسایل ایاب و ذهاب را برای مهمانان
پذیرایی از مهمانان در محل برگزاری مراسم
برگزاری مراسم به طور آبرومندانه