loading...

مجله خبری تشریفات

بازدید : 2
يکشنبه 19 فروردين 1403 زمان : 16:57


امام زاده باتقوا تا مقطع‌ها محل معاش دیرین‌سال‌ترین تشریفات ترحیم مشهد چنار اهل ایران بود. این چنار تحت عنوان آرم شمیرانات شناخته می شد و به اندازه‌ای تبارک بود که سایه هر کدام از شاخه‌های آن قسمت متعددی از ایوان محوطه را می‌پوشاند و محل استراحت و عبادت زائران بود. کهن‌ترها می گویند بعضی از اساتید مدرسه، کلاس‌هایشان را ذیل سایه این چنار برگزار می‌کردند. عمر درخت پیر به صدق معلوم وجود ندارد؛ البته به اندازه‌ای بوده که آن را در لیست ارثیه فرهنگی جمهوری اسلامی ایران به تصویب برساند.

فضا تنه چنار امامزاده به ۱۵ متر می سید و هر مورد از شاخه‌های آن به تنهایی اندازه یک چنار بلندمرتبه قطر داشتند. خلاصه آنکه درخت والا یکی‌از دوست داستنی‌ترین جاذبه‌های توریسم این جای مقدس بود. البته پس از کم آب شدن قنات تجریش، بخشی از آن که در امامزاده قرار داشت، جلسه کرد و همین قضیه سبب ساز جراحت دیدن چنار شد. از طرفی بعداز سیل تجریش، طرح‌های جدیدی برای ناحیه نرم افزار‌ریزی گردیده بود و چنار در اواسط این طرح‌ها قرار داشت. به همین عامل سازمان به جا مانده فرهنگی فرمان انقطاع چنار را صادر کرد. یک شب درخت را انقطاع کردند و فردا صبح دیگر خبری از چنار گرانقدر عدم وجود و درخت پیر صرفا در خاطرات سابق‌های تجریش باقی ماند.

بازدید : 2
چهارشنبه 15 فروردين 1403 زمان : 15:06

مسجد جامع سمنان دارنده چهار در گرانقدر تشریفات ترحیم مشهد ورودی از شمال، جنوب، شرق و شمال غربی میباشد.
در شمال غربی به دالان درازی گشوده می‌شود که در انتهای آن توکل پهنه میباشد.
درهای شمال، جنوب و شرق مسجد جامع سمنان دارنده هشتی دالان و دهلیز می‌باشند.
بالای درهای شمالی و شرقی تزئینات مقرنس کاری گچی خوشگل با دو گوشواره دو طبقه در طرفین با پشت بغلهای کاشی کاری گردیده وجود داراست.
در هشتی های شمالی، جنوبی و شرقی تاق های آجری گنبد دار با تاق نماهای مختلف با لچکی کاشی کاری گردیده مشاهده میشوند.
تراس غربی مسجد جامع سمنان به طول ۱۹/۰۵ متر، کامل خیس و زیباتر از ایوانهای دیگر تاسیس شده است و کاشی کاری و کتیبه های زیبایی داراست.
در پشت حیاط غربی ، مقصوره قشنگ به طول ۲۱ متر قراردارد.
در بالای این مقصوره گلدسته ای وجود دارااست که مشمول گنبد کوچکی با پوشش کاشی فیروزه ای و ساق هشت ضلعی بلند میباشد.
در طرفین حیاط غربی مسجد جامع سمنان ، دو شبستان دربرگیرنده چهل طاق و سی ردیف مدور و کلفت در اواسط و پنج نیم ردیف در هر سمت که مجموعاً چهل ردیف می‌شود، قراردارد.
تراس شرقی مسجد جامع سمنان به طول ۱۸/۰۵ متر دارنده شکوه معدود نظیری میباشد.
بر بالای تراس شرقی، گلدستهای خوشگل به طور طرح شش ضلعی، با پوشش هرمی صورت و نرده مشبک و چوبین جالبی عرض اندام می نماید.
در طرفین ایوانها و چهار گوش صحن، چهار مهتابی بلندمرتبه با اتاق ها و حجره هایی یک‌سری و در ذیل آن ها شبستان هایی با پنجره های مشبک آجری لعاب دار ایجاد شده است.
در هشتی های شمالی، جنوبی و شرقی تاق های آجری گنبد دار با تاق نماهای گوناگون با لچکی کاشی کاری گردیده مشاهده می‌شوند.
صحن مسجد جامع سمنان به شكل مستطیل به ارتفاع ۲۷متر و پهنا ۲۵ متر میباشد.
شبستان شمالی مسجد جامع سمنان شامل ۱۶ستون مدور و کلفت میباشد كه بر روی آن طاقهای ضربی شبستان پایدار شد‌ه‌است.
شبستان شرقی كه به وسیلة در ورودی جنوب شرقی از شبستان جنوبی بوسیله در شمالی از شبستان شمالی جداگانه میگردد این شبستان به وسیلة هشتی كوچك باطاق گنبدی كم خیز مزین به تزئینات معقلی بسیار خوشگل به بازار حضرتراه می‌یابد.
در گوشة شمال شرقی این شبستان منار سلجوقی به طول ۲۰/۳۱ متر واقع میباشد.
شبستان جنوبی مسجد جامع سمنان شامل ۱۶ ردیف مدور در میانه و ۵/۸ ردیف در طرف دیوار شرقی است كه محور های ۲۷ طاق شبستان را تشكیل میدهد.
درب با ارزش شمالی ،که مسجد جامع سمنان را به خیابان امام خمینی و بازار روحانی علائ الدوله مربوط می سازد و دارنده کنده کاری بسیار زیبایی است ،در کنار این شبستان قراردارد.
درب ورودی جنوب شرقی که در کناره مسجد قراردارد به وسیله راهروی کوچکی به هشتی بزرگی پیوند می خورد که دارنده آبگینه منزل وضوخانه و دستشویی میباشد.

بازدید : 2
سه شنبه 14 فروردين 1403 زمان : 12:42

میدان های مشهور جمهوری اسلامی ایران یا این تشریفات ترحیم مشهد که میدانهای شهری اهل ایران، به تناسب شغل هایی که در گوشه خویش داشته اند، گزینه مراجعه عامه مردم بوده اند. این تلاش مشمول خرید و فروش ، بیتوته و تماشا و تدارک آسایش اقلیمی در عرصه ی میدان ها بوده میباشد.

این عملکردها در پوسته سه سیرتکامل فرمی «حجره و حجره تاق نما» ، «تاقنما» ، و «رواق» به میدانها لینک و پیوند میخورند. از آن‌جا که جداره ها خلال تعریف و تمجید کالبدی میدان در کردار نام و نشان فرضی آن ها نقش بارزی دارااست؛ کارایی معماری میدان در کشور ایران آیتم پژوهش بر محور سه سیرتکامل فوق احصا می‌شود:

1.اولیه سیرتکامل، میادین دارنده حجره و حجره تاق نما می‌باشند . خواسته از حجره فضایی مانند اتاق در میادین یا این که بازارها، تراس مساجد، مدرسه های و خانقاه ها با کاربری تجاری یا این که غیرتجاری میباشد.

نقش عنصرها تاقی درین سیرتکامل، تولید حجره هایی با عملکردهای مختلف در اشکوب اولیه و دوم میدان است. چنانکه حجره های طبقه همکف میدان نقش عالم دارنده کاربری تجاری و حجره های طبقه ی همکف و فوقانی میدان توپخانه به ترتیب دارنده کاربری انباری و اقامتی برای مراقبت زنبورک ها و توپ ها و اسکان زنبورکچی ها و توپچی ها بوده میباشد از و سوی دیگر درین سیرتکامل با نوع دیگر از کارکرد موادتشکیل دهنده تاقی در طبقه فوقانی میدان نقش دنیا مواجه هستیم که ترکیبی متشکل از حجره در پشت و تاق نما در جلو میباشد که در عهدوپیمان صفوی دارنده کاربری استراحتگاهی بوده میباشد.درین مطالعه از آنان با تیتر حجره تاق نما ذکر شده میشود.

2.سیرتکامل ی دوم دربرگیرنده معماری میدان میباشد که دارنده تاق نما است. در یک نگاه کلی تاق نما را می اقتدار جزء طلاق ناپذیر جداره ی بخش اعظمی از میدان های تاریخی دانست که سازه بر دلایل مختلفی به عنوان مثال برای ساخت و ساز محصوریت مانند جداره پیرامون عمارت بهتر قاپو در میدان نقش عالم و جداره متصل به عمارت خزانه شاهی در میدان توپخانه به فعالیت گرفته گردیده‌است.

ولی شناسایی تاق نما درمعماری میدان های مشهور جمهوری اسلامی ایران تحت عنوان یک سیرتکامل جدا، برپایه نقش این عنصر در صورت دهی به مخلوط پله‌پله در بدنه مهم میدان و خوی جداره های پیرامونی آن‌ها انجام یافته میباشد. تاق نماها،تحت عنوان ایوانی خرد یا این که قسمتی از دیوار که با تاسیس تاقی معدود عمق نماسازی و زینت و با تاق ضربی یا این که رومی پوشیده میگردند.

همانند سکویی عرصه ای را برای نشستن عموم و تماشای فضای میدان آماده میکرد.

3.نقش موادتشکیل دهنده تاقی میدان های دارای شهرت جمهوری اسلامی ایران در سومی سیرتکامل، ساخت‌و‌ساز رواق پیرامون عرصه میدان میباشد. رواق ها، فضایی سرپوشیده و ردیف دار می‌باشند که از یک طرف مسدود بوده و برای رابطه عموما پیرامون یک گوشه و کنار به عمل میروند. رواق های تاقی ایجادشده درین سیرتکامل میادین با پهنا ۶/۵ متری در میدان گنجعلی خان و حدود ۳ متری در سبزه میدان و ۳/۵ متری در میدان خان یزد درباره‌ی بی واسطه با نقش تجاری آنان بوده و تکان عابران در پیرامون میدان را تسهیل می نمود.

بازدید : 3
شنبه 11 فروردين 1403 زمان : 13:34

این کنیسه که سالهای اخیر در خرابه های یک شهر دیرین به اسم Doura Europas کشف گردیده به صورت یک مربع مستطیل است. این سازه مختصات ذیل را دارااست

یک حیاط به بعدها 10*13 متر در جلوی یک نمازخانه تشریفات ترحیم مشهد به ابعاد 7.68*13/65 متر. با طول ۶ متری در راس دیوار انتهایی این عبادتگاه محرابی نیم استوانه ای میباشد با طاق ربعی که جهت آن به طرف بیت المقدس است. دو ردیف نیز در طرفین ورودی این نمازخانه به چشم می‌خورد. در سمت راست این محراب یک پلکان چهارپله ای می‌بینیم که به یک پله پنجمی که طول بیشتری دارد و محل استقرار رده مذهبی بوده منتهی می‌گردد، پیش از ورود به معبد، دهلیزی وجود دارد که حیاط را از سه طرف اشراف کرده و سقف آن به وسیله شش ردیف حمل میگردد، و در غایت ورودی در راس دیوار مقابل تالار عبادتگاه درنظرگرفته شده است.

عناصر مهم لازم به ذکر در طرح این سازه عبارتند از :

وجود یک تراس با ابعادی در حدود بعدها نماز منزل که از سه طرف با دهلیز اهل یک محل می باشد

هیبت نماز منزل که پهنای آن از عمقش بیشتر است

وجود یک محراب برای علامت دادن جهت بیت المقدس

وجود یک منبر برای ارشادوراهنمایی.

گلون، این نظر را دارد: «مقدار ناچیزی که فعلا از صورت مسجد رسول در مدینه بافی می‌باشد به ما این اذن را می دهد که تشابه هایی در میان این دو سازه بیابیم». تفاوت هایی نیز وجود دارد که یکی به فعالیت نرفتن هیچ ردیف در ساختمان شبستان (نماز منزل و دیگری نیمکتهای سنگی در طی دیوارها تحت عنوان نشیمن است. )

تاریخچه هجرت نبی از مکه به مدینه:

حضرت رسول اکرم (ص) ۱۳ سال بعد از بعثت گرامی شان، در مکه به هدایت و تبلیغ پرداختند، البته همیشه گزینه بی حرمتی و حتی ضرب و شتم و شکنجه کفار قریش قرار می گرفتند.

بازدید : 9
پنجشنبه 9 فروردين 1403 زمان : 13:21

معماری مسجد سلیمانیه استانبول

پس از آشنایی با تاریخچه مسجد سلیمانیه، دفعه به معماری تشریفات ترحیم مشهد خاص این بنا می‌رسد. مطلقا عشق و علاقه‌مند شده‌اید که بدانید چه کسی این اثر تاریخی شگفت‌انگیز را اخلاق و رفتار کرده است. طراحی و ساخت این بنای تاریخی را معمار سینان (Mimar Sinan)، یکی‌از مشهورترین معمارهای حکومت ۶۲۰ساله امپراتوری عثمانی برعهده داشته میباشد.

معمار سینان به‌‌عنوان مهندس ارتش خدمت می کرد تا اینکه قرعه به نامش خورد و به‌عنوان «معمار ارشد سلطنتی» منصوب شد. سینان این سمت را برای ۵۰ سال محافظت کرد و در طی حکومت سلطان سلیم دوم و پادشاه خواسته سوم هم معمار ارشد قصر بود.

دشوار‌کوشی و تعهد سینان در زمینه ی پیشرفت در معماری زبانزد بود و اکثری از پر رنگ‌ترین اثرها تاریخی عثمانی به دست وی یا شاگردانش ساخته‌شده‌ است.

همه آنچه که باید برای مسافرت به استانبول بدانید در‌این راهنما وجود دارد.

سبک‌وسیاق معماری مسجد سلیمانیه

سینان برای ایجاد کرد مسجد سلیمانیه استانبول معماری اسلامی و بیزانس را ادغام کرده است. بسیاری از نصیب‌های این مسجد مانند گنبد و منارها، یادآور کلیساهای بیزانس میباشد.

ارتفاع گران قدر‌ترین گنبد مسجد ۵۳متر و قطر آن ۲۶.۵ می باشد. گنبد این مسجد تنها نیست و در حوالی آن گنبدهای کوچک که بیشتر حالت تزیینی داراست به چشم می‌خورد.

مسجد سلیمانیه چهار مناره ۷۶متری هم دارد. برایتان سوال پیش‌ آمده که چرا چهار مناره؟ چرا سه یا پنج یا شش مناره برای این مسجد در حیث گرفته نشده؟ گزینش چهار مناره بلند سلیمانیه با ده بالکن تصادفی و فقط برای زیبایی نبوده است. بلکه این مناره‌ها رمز و راز خاصی دارد.

این طراحی ویژه نشانه میدهد که فرمان روا سلیمان به‌عنوان دهمی شاه عثمانی، چهار‌مین امپراتوری است که پس از فتح قسطنطنیه به‌تخت نشسته می باشد.

مسجد سلیمانیه استانبول

بازدید : 4
چهارشنبه 8 فروردين 1403 زمان : 10:48

به رغم نبردهاى سه گانه اى که بین مسلمین و یهود شکل تشریفات ترحیم مشهد داد، نبی معبود از ادامه اتحاد و عهد و پیمان با یهود خیبر نومید نبود. لذا گروهى از مسلمانها را به آن جا فرستاد تا با اهل خیبر نیز از در مسالمت درآید؛ لیکن این اقدام به سرانجام نرسید. با آن که مورخان، این حرکت را به نام سریّه ثبت کرده و معتقدند که رسول، عبدالله بن رواحه را براى کشتن اُسیر بن رزام، فرمانده و گران قدر یهودیان خیبر، به آن جا فرستاد، (عصفرى، تاریخ خلیفه، ص34 ؛ یعقوبى، تاریخ، ج1، ص395 و طبرسى، اِعلام الورى، ج1، ص210؛ نام این یهودى در منابع گاه اُسیر و گاه یُسیر و نام پدرش زارم، رازم و رزام ضبط گردیده‌است). دلایل و شواهد حاکى از آن هست که این حرکت به منظور کشتن این شخصیت یهودى نبوده و کشته شدن وى اتفاقى بوده می‌باشد. به حیث مى رسد که فرستاده اسلام، این مجموعه را به خواسته برقرارى صلح با یهود خیبر و گفت وگو با تبارک آن‌ها فرستاد.

در ماه رمضان سال ششم سفر به پیامبر(ص) خبر رسید که یهود خیبر و مشرکان پیرامون آن درصدد جمع آورى نیرو براى حمله به مدینه اند. پیامبر خدا(ص) براى بررسى حال و روز خیبر، عبدالله بن رواحه و سه نفر دیگر را به این منطقه فرستاد. این موسسه مخفیانه به خیبر رفتند و مطالبى از اُسیر ـ که پس از ابورافع به فرماندهى و ریاست خیبر گمارده شده بود ـ شنیدند. پس به مدینه برگشته، اطلاعات خود را در دست نبی گذاشتند. مدتى سپس (در ماه شوال) آن حضرت یاران خود را خواست و این بار عده زیادترى را به همپا عبدالله، روانه خیبر کرد. وقتى آنان به خیبر رسیدند، اعلام کردند که از سوى پیامبر آمده اند؛ آنها از اُسیر حمایت خواستند و اُسیر نیز از آن‌ها جانبداری خواست. سپس با یکدیگر دیدار کردند. او به اُسیر گفتند: در شرایطی‌که نزد پیامبر آیى به تو نیکى خواهد کرد و تو‌را به سر گروهی خواهد گماشت. اُسیر بعداز پافشارى مسلمان ها پذیرفت که یار و همدم آنان برود، لیکن مشاوران او گفتند محمد(صلى الله علیه وآله) کسى نیست که به بنى اسرائیل سر گروهی بدهد. اُسیر بیان کرد: صحت دارد، ولى ما از نزاع خسته شده ایم. سپس سى نفر از یهودیان را با خود هم پا کرده، به سوى مدینه راه و روش افتادند. در دوازده کیلومترى خیبر اُسیر از رفتن به نزد پیامبر پشیمان گشت و دست به چاقو توفیق، ولى عبدالله بن انیس که در ردیف او بر شتر سوار بود، پیش از آن که اُسیر حرکتى بکند ضربه اى به پایش زد و آن‌گاه اورا کشت. بقیه مسلمان‌ها هم با دیگر یهودیان مشغول شدند و همه را کشتند، به جز یک نفر که غالب به فراروگریز گردید. (واقدى، المغازى، ج1، ص566؛ معافرى، سیره ابن هشام،


اما به دلایلى جنبش عبدالله براى کشتن اُسیر نبوده است: اولیه آن که هر گاه شخصى عهد و پیمان عدم تعدی خود را تحت پا مى گذاشت و با مسلمانان به نزاع مى پرداخت، یا از مشرکانى بود که پیوسته براى مدینه کارشکنی مى کرد، نبی اجازه قتل او را مى داد یا مى فرمود: کیست که شرّ او را کم کند؟(نگاه نمائید به: المعافرى، سیره ابن هشام، ج 2، ص619، 633ـ636 و واقدى، المغازى، ص172ـ174 و 184). ولی درباره کشتن اُسیر هیچ گونه فرمان یا اجازه اى از پیامبر گزارش نشده می‌باشد.

ثانیاً، در منابع تاریخى تأکید شد‌ه‌است که کشتن مخالفان عهدوپیمان شکن دولت مدینه در شب، سوای اگاهی اطرافیان و به صورت ناگهانى انجام شده می‌باشد، ولى وقتى یاران پیامبر نزد اُسیر رفتند، از او حفاظت گرفتند و او هم از او پشتیبانی گرفت. از مجموع گزارش ها نیز پیداست که این جنبش در روز انجام شده و هیچ شباهتى به سریّه هایى که براى کشتن شورشیان انجام مى شد، ندارد.

ثالثاً، نبی در مأموریت هاى قتل دشمنان اسلام، صرفا یک نفر (در چهار آیتم) و یا پنج نفر (در دو مورد) بیشتر مى فرستاد، ولى همراهان عبدالله بن رواحه در‌این جنبش سى نفر گزارش شده اند.

بازدید : 1
دوشنبه 6 فروردين 1403 زمان : 12:55

در آرامگاه کمال الملک بیشتر به قوس و رنگ اعتنا تشریفات ترحیم مشهد گردیده و این شغل سبب قربت بیشتر این سازه با اثرها معماری اسلامی ما مانند معماری مساجد و مدرسه های اهل ایران شد‌ه‌است. به عبارتی قوس که در مساجد بود در‌این سازه به فرمی نوین تبدیل گردیده وتکامل وسعت خویش پیام معماری نوین در نهایت تمدن وسنت معماری ساکن معاصر کشور‌ایران را دارااست.

در پیاده سازی آرامگاه کمال الملک که از مفاخر هنر نگارگری کشور‌ایران امروز میباشد نظم در هیبت آرامگاه و نوع نگارگری این معلم دیدیم، شاید بتوان بیان کرد هوشنگ سیحون در عین قابل انعطاف و حرکهت در نگارگری توانسته این دو معقوله را وارد طرح بنای آرامگاه نماید. پیام سکون و ادب در بقعه کمال الملک به هنر نگارگری وی و تبعیدش به نیشابور ارتباطی باشد، که شاید تکان مداد و دیدگاه خویش سیحون هنگام پیاده سازی طبق مطالعات وپژوهش هایش در معاش طومار وآثار این نقاش، بی اثر نبوده میباشد.

کمال الملک زاده شهر کاشان در استان اصفهان میباشد، طریق معماری این حرم دقیقا کاشانی میباشد که الهام گرفته از زادگاه این نقاش میباشد، همینطور این حرم در یک فضا سرسبز و قشنگ سازه گردیده که با ورود به آن خنکای هوای خوش را لمس خواهید کرد.

بازدید : 1
شنبه 26 اسفند 1402 زمان : 14:21


معمار مقبره بوعلی سینا (آرامگاه بوعلی‌سینا) کسی نیست تشریفات ترحیم مشهد جز معمار ایرانی، مرد بناهای ماندگار، مهندس هوشنگ سیحون معماری آرامگاه بوعلی سینا در شهر همدان به انجام رساند. این اثر ثبت‌شده در فهرست آثار ملی ایران امروز در وسط یک میدان قرار گرفته است.

طراح آرامگاه ابن سینا این بنا را با اصول معماری ایرانی اسلامی طراحی کرده و فضاهای اصلی بنا به شرح زیر است:

ایوان ده ستون، لایی، مقبره، موزه، برج و محوطه آرامگاه

آرامگاه_بوعلی_سینا
تاریخچه آرامگاه بوعلی سینا
طرح ساخت آرامگاه ابوعلی سینا به مناسبت هزارمین سال تولد ابوعلی (1330 خورشیدی) از اولین کارهای دوره‌ی دوم فعالیت انجمن آثار ملی بود.

هیات موسسان انجمن آثار ملی در سال 1324 خورشیدی، با پیش‌فرض برتری تلفیق معماری قدیم و جدید، یک مسابقه‌ ی معماری بین معماران آن دوره ترتیب داد که با نظر مساعد آندره گُدار و محسن فروغی برنده مسابقه هوشنگ سیحون به عنوان معمار مقبره بوعلی سینا برگزیده شد.

بازدید : 3
سه شنبه 22 اسفند 1402 زمان : 10:57

گلشن تخت شیراز
گلشن تخت در شمال شیراز در بنایی ۹ طبقه و در ناحیه جعفر آباد، به تشریفات ترحیم مشهد وسیله اتابک قراچه در سال ۴۸۰ هجری قمری سازه شد و به خیال نام تولید کننده اش، گلشن تخت قراچه در صدر اسم گرفت.

شرایط ساخات این گلشن طوری قرار گرفته بود که شایسته ترین جای برای بنای قلعه و دژی مستحکم بود البته به گذر زمان این جانمایی نظامی به خیال چشم انداز روءیت کرد و آب و هوایش، تبدبل به باغی خوش نشین برای تفریح و تفرج شد.

تاریخچه گلشن تخت
گلشن تخت شیراز مثال ای از باشکوه ترین گلشن های اهل ایران در قرن پنجم میباشد که در شیراز و جمهوری اسلامی ایران، شهرت ای بس بلند دارااست. این گلشن با این که قرون از ساختش می گذرد، همان گونه که استحکامش را نگهداری کرده، شهرتش را نیز بر به عبارتی استواری گذشته نیز محافظت کرده بوده میباشد.

زیرا نام عمارت گلشن را اتابک قراچه نهاده میباشد، این گلشن به اسم گلشن تخت قراچه نیز دارای اسم و رسم میباشد. بدین ترتیب مسـلم میباشد که گلشن تخت دست کم از مجال اتابک قراچه (قرن ششم) برپا بوده میباشد.

بازدید : 3
شنبه 19 اسفند 1402 زمان : 14:31

مهمان نوازی یکی خصلت های ویژه ایرانیان تشریفات ترحیم مشهد میباشد به صورتی که، در سرتاسر عالم، عموم ایرانیان را با این خصلت میشناسند. در فیض، پذیرایی کردن مطلوب از مهمانان هنر کلیه ایرانیان میباشد ولی یک پذیرایی شیک و امروزی با یک پذیرایی بی آلایش و مطلوب تفاوت های متعددی داراست.

در‌این نوشته‌ی‌علمی، ترفندهایی معمولی و کاربردی معرفی گردیده اند که با بکارگیری آن ها می‌توانید از مهمانان خویش شیک و امروزی پذیرایی فرمائید.

از مهمان استقابل نمائید
استقبال از یکی پراهمیت ترین فاکتورها در پذیرایی میباشد. در این حالت، در هنگام ورود مهمان به منزل شما می بایست کنار در ورودی ایستاده و به همه آن ها خوشامد بگویید. در‌این‌حالت‌ عالی میباشد که لبخند بزنید و با روی گرم و صمیمی از مهمانانتان استقبال فرمائید.

از تهیه کردن تدارکات مازاد و بیش تر از حد دوری کنید
بعضی تدارکات و تشریفات مازاد منجر میشوند که شخص اکثر وقت خویش را، به خواسته فراهم کردن تدارکات، در آشپزخانه بگذراند. در‌این‌صورت، نمی تواند کنار مهمان حضور پیدا نماید. معمولا درین حالت اشخاص میهمان شم خستگی می نماید.

به مراد دوری از این اوضاع و احوال و همینطور برای داشتن یک پذیرایی شیک امروزی از به دست آوردن تدارکات مازاد دوری کرده و به حای آن با مهیا کردن چندین خوراکی بی آلایش، از مهمان ها پذیرایی کرده و بیشتر وقت ضیافت را در کنارشان باشید.

میتوانید منزل خویش را به مهمان معرفی فرمائید
هنگامی که به استقبال میهمان ها رفته و به آن‌ها خوشامد می‌گویید، کیف و یا این که کت مهمان ها را از آن‌ها گرفته و در مکان مطلوب قرار دهید. همینطور میتوانید میهمان را به سمت اتاقی که قادر است وسایلش را در آنجا بگذارد، به کار گیری نمائید.

چنانچه که مهمانتان برای یک‌سری روز به منزل شما آمده، می‌توانید از به عبارتی اولِ خوشامد گویی بخش های متفاوت منزل را به وی آرم داده و اتاقی که برایش در لحاظ گرفته اید به وی نشانه دهید. دراین‌صورت، میهمان با شما حس راحتی می نماید و در‌این‌صورت‌ شما به طور شیک و امروزی از مهمان خویش پذیرایی نموده اید.

در صورتیکه که نیاز بود، شخصیت مهمان ها را مد لحاظ قرار دهید
شما میتوانید به خواسته هرگونه تعارف و پذیرایی از مهمان از آغاز به شخصیت آن‌ها اعتنا نمایید. چنانچه که شخص در منزل شما معذب باشد می‌توانید به وی اعتنا کرده و نیازهایش را فهم فرمائید.

همینطور درصورتی که که میهمان شخصی صمیمی باشد، میتوانید به وی اذن دهید که در منزل شما همچون منزل خودش حضور پیدا نماید و در هر حالتی آزاد باشد.

تعداد صفحات : 0

درباره ما
موضوعات
آمار سایت
  • کل مطالب : 123
  • کل نظرات : 0
  • افراد آنلاین : 1
  • تعداد اعضا : 0
  • بازدید امروز : 5
  • بازدید کننده امروز : 1
  • باردید دیروز : 0
  • بازدید کننده دیروز : 0
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 0
  • بازدید هفته : 9
  • بازدید ماه : 84
  • بازدید سال : 313
  • بازدید کلی : 1417
  • <
    پیوندهای روزانه
    اطلاعات کاربری
    نام کاربری :
    رمز عبور :
  • فراموشی رمز عبور؟
  • خبر نامه


    معرفی وبلاگ به یک دوست


    ایمیل شما :

    ایمیل دوست شما :



    لینک های ویژه