حکومت بر طبرستان و تبلیغ اسلام
ناصر عظیم در زمان حکومت حسن بن زید حسنی (۲۵۰-۲۷۰ق) و محمد بن زید (۲۷۰-۲۸۷ق)، اولین و دومین حاکمان علوی در طبرستان، آنها را امداد میبخشید و بعداز کشته شدن محمد بن زید، چهارده سال در گیلان و دیلم، به تبلیغ اسلام پرداخت.[۲۱] ناصر، سومی حکومت علویان در طبرستان را در سال ۳۰۱ق ساخت و سومین قاضی علوی شد.[۲۲] وی افزون بر طبرستان، بر دیلم و قسمتهای شرقی گیلان نیز قاضی شد.[۲۳] راس حکومت وی، شهر آمل بود.[۲۴] ناصر پهناور تا سال ۳۰۴ق که در ۷۴ سالگی درگذشت، حکم دهنده بود.[۲۵] زمانه حکومت او را زمانه شکوفایی زیدیه در سدۀ چهارم هجری تشریفات ترحیم مشهد شمردهاند.[۲۶]
ابن اسفندیار در کتاب تاریخ طبرستان، از شکاف حکومت بوسیله ناصر کلان در اواخر قدمت خبر داده و گفته میباشد که بعداز شکاف حکومت، اکثری به سوی وی شتافتند تا در فقه و حدیث، از وی بیاموزند.[۲۷] همینطور ابن اثیر، سن ناصر بزرگ در هنگام درگذشت را ۷۹ سال بیان نموده است.[۲۸]
اقداماتی مثلا پناه از عالمان و محققان، دعوت از سادات برای معاش در طبرستان، فراگیری قرآن کریم ومهربان، تشویق شاعران، ایجاد کرد مساجد و همینطور درس دادن فقه، حدیث و تعبیروتفسیر قرآن، درباره ناصر عظیم گزارش گردیدهاست.[۲۹] برپایۀ منابع تاریخی، ناصر وسیع نقش مهمی در اسلام آوردن[۳۰] و شیعه شدن عموم در طبرستان داشته میباشد.[۳۱] بر این پایه، داعیه گردیده است در یک روز، ۱۴ هزار نفر به دست وی مسلمان گردیدهاند.[۳۲]
کتاب البساط نوشتۀ ناصر اطروش از کتابهای اصلی نزد زیدیه
همینطور بیان شده میباشد که خویشاوندان آلبویه، ابتدا از سرویس در لشکر ناصر به رهبری رسیدند؛ هرچند بعداز آنکه به اقتدار رسیده و حکومتشان را تشکیل دادند، سازه به مصلحتهای سیاسی از عباسیان هواخواهی کرده و به صراحت از ناصریه امان نکردند.[۳۳]
مذهب؛ زیدی یا این که امامی
سید مرتضی، از تعالیترین عالمان شیعه قرن چهارم هجری،[۳۴] و نوه دختری ناصر بزرگ، گرچه از دانش و زهد و تقوا و فقاهت جدّ خویش صحبت گفته و بسط اسلام در شمال جمهوری اسلامی ایران را ناشی از عملکردهای او دانسته، ولی سخنی از مذهب او نگفته میباشد.[۳۵] با این اکنون محمد واعظزاده خراسانی، کتاب مسائل الناصریات، نوشته سید مرتضی را که لبهای بر آرای فقاهتی ناصر پهناور میباشد، نشانهدهندۀ روح تفاهم در بین یک فقیه امامی و زیدی دانسته میباشد که بر این مبنا، ناصر گسترده، زیدیمذهب میباشد.[۳۶] نجاشی، رجالشناس شیعه قرن پنجم هجری، از اعتقادوباور وی به امامت کلام گفته و کتابهایی درباره امامت، فدک، خمس و شهید شدن به وی نسبت داده میباشد.[۳۷] در شرایطی که نجاشی گفته، ناصر بزرگ همینطور کتابی درباره شجرهطومار و فرزندان ائمه تا امام مجال(ع) داشته میباشد.[۳۸]
با این هم اکنون در کتاب ریاض العلماء و حیاض الفضلاء، نوشته افندی اصفهانی، از عالمان عصر صفویه، به اعتقاد و باور او ناصر پهناور از بزرگان امامیه دانسته گردیده هر یک سری زیدیه اورا از امامان خودشان دانستهاند؛ ولی وی از عقاید مذهب زیدیه بیزار و تمیز میباشد.[۳۹][یادداشت ۱] با این حالا، افندی اصفهانی تصریح نموده است که ناصر وسیع، کتابهایی مبنی بر مذهب شیعه امامیه، و همینطور کتابهای دیگری مطابق مذهب زیدی داراست.[۴۰] بعضا دانشمندان امامیه نیز در سالهای اخیر، با قرینههای متعدد ثابت کردهاند که ناصر پهناور زیدی بوده و نمیتواند امامی باشد و فی مابین فرزندان وی نیز، فقط علی فرزند تبارک ناصر بوده که به امامیه گرویده و حتی مذهب زیدی پدرش را نیز شماتت نموده است.[۴۱]
حکومت بر طبرستان و تبلیغ اسلام
ناصر عظیم در زمان حکومت حسن بن زید حسنی (۲۵۰-۲۷۰ق) و محمد بن زید (۲۷۰-۲۸۷ق)، اولین و دومین حاکمان علوی در طبرستان، آنها را امداد میبخشید و بعداز کشته شدن محمد بن زید، چهارده سال در گیلان و دیلم، به تبلیغ اسلام پرداخت.[۲۱] ناصر، سومی حکومت علویان در طبرستان را در سال ۳۰۱ق ساخت و سومین قاضی علوی شد.[۲۲] وی افزون بر طبرستان، بر دیلم و قسمتهای شرقی گیلان نیز قاضی شد.[۲۳] راس حکومت وی، شهر آمل بود.[۲۴] ناصر پهناور تا سال ۳۰۴ق که در ۷۴ سالگی درگذشت، حکم دهنده بود.[۲۵] زمانه حکومت او را زمانه شکوفایی زیدیه در سدۀ چهارم هجری تشریفات ترحیم مشهد شمردهاند.[۲۶]
ابن اسفندیار در کتاب تاریخ طبرستان، از شکاف حکومت بوسیله ناصر کلان در اواخر قدمت خبر داده و گفته میباشد که بعداز شکاف حکومت، اکثری به سوی وی شتافتند تا در فقه و حدیث، از وی بیاموزند.[۲۷] همینطور ابن اثیر، سن ناصر بزرگ در هنگام درگذشت را ۷۹ سال بیان نموده است.[۲۸]
اقداماتی مثلا پناه از عالمان و محققان، دعوت از سادات برای معاش در طبرستان، فراگیری قرآن کریم ومهربان، تشویق شاعران، ایجاد کرد مساجد و همینطور درس دادن فقه، حدیث و تعبیروتفسیر قرآن، درباره ناصر عظیم گزارش گردیدهاست.[۲۹] برپایۀ منابع تاریخی، ناصر وسیع نقش مهمی در اسلام آوردن[۳۰] و شیعه شدن عموم در طبرستان داشته میباشد.[۳۱] بر این پایه، داعیه گردیده است در یک روز، ۱۴ هزار نفر به دست وی مسلمان گردیدهاند.[۳۲]
کتاب البساط نوشتۀ ناصر اطروش از کتابهای اصلی نزد زیدیه
همینطور بیان شده میباشد که خویشاوندان آلبویه، ابتدا از سرویس در لشکر ناصر به رهبری رسیدند؛ هرچند بعداز آنکه به اقتدار رسیده و حکومتشان را تشکیل دادند، سازه به مصلحتهای سیاسی از عباسیان هواخواهی کرده و به صراحت از ناصریه امان نکردند.[۳۳]
مذهب؛ زیدی یا این که امامی
سید مرتضی، از تعالیترین عالمان شیعه قرن چهارم هجری،[۳۴] و نوه دختری ناصر بزرگ، گرچه از دانش و زهد و تقوا و فقاهت جدّ خویش صحبت گفته و بسط اسلام در شمال جمهوری اسلامی ایران را ناشی از عملکردهای او دانسته، ولی سخنی از مذهب او نگفته میباشد.[۳۵] با این اکنون محمد واعظزاده خراسانی، کتاب مسائل الناصریات، نوشته سید مرتضی را که لبهای بر آرای فقاهتی ناصر پهناور میباشد، نشانهدهندۀ روح تفاهم در بین یک فقیه امامی و زیدی دانسته میباشد که بر این مبنا، ناصر گسترده، زیدیمذهب میباشد.[۳۶] نجاشی، رجالشناس شیعه قرن پنجم هجری، از اعتقادوباور وی به امامت کلام گفته و کتابهایی درباره امامت، فدک، خمس و شهید شدن به وی نسبت داده میباشد.[۳۷] در شرایطی که نجاشی گفته، ناصر بزرگ همینطور کتابی درباره شجرهطومار و فرزندان ائمه تا امام مجال(ع) داشته میباشد.[۳۸]
با این هم اکنون در کتاب ریاض العلماء و حیاض الفضلاء، نوشته افندی اصفهانی، از عالمان عصر صفویه، به اعتقاد و باور او ناصر پهناور از بزرگان امامیه دانسته گردیده هر یک سری زیدیه اورا از امامان خودشان دانستهاند؛ ولی وی از عقاید مذهب زیدیه بیزار و تمیز میباشد.[۳۹][یادداشت ۱] با این حالا، افندی اصفهانی تصریح نموده است که ناصر وسیع، کتابهایی مبنی بر مذهب شیعه امامیه، و همینطور کتابهای دیگری مطابق مذهب زیدی داراست.[۴۰] بعضا دانشمندان امامیه نیز در سالهای اخیر، با قرینههای متعدد ثابت کردهاند که ناصر پهناور زیدی بوده و نمیتواند امامی باشد و فی مابین فرزندان وی نیز، فقط علی فرزند تبارک ناصر بوده که به امامیه گرویده و حتی مذهب زیدی پدرش را نیز شماتت نموده است.[۴۱]
راهنمای کامل برنامهریزی مراسم ترحیم بدون استرس