مجله خبری تشریفات

سختی ها بیرونی وحدت
پزشک معالج جعفرطیاری خاطر نشان نمود: سختی ها وحدت به دو عهدوپیمان بیرونی و درونی تقسیم می‌گردد. در سختی ها بیرونی مطالب زیر قابل مشاجره و نظارت میباشد. یک. تعریف و تمجید مانع ها، دو. هدف ها مانع ها بیرونی، سه. سیرتکامل‌شناسی سختی ها بیرونی، چهار. ترفندها، ابزارها، و راهکاری‌های ساخت و تشریفات ترحیم مشهد ساز مانع ها بیرونی.

خواسته از سختی ها بیرونی آن موانعی میباشد که فارغ حوزه‌ امت اسلامی به‌وسیله معاندان اسلام ساخت‌و‌ساز می‌گردد. آن موانعی که استکبار جهانی و صهیونیسم در میان الملل و معاندان قول خورده مسلمان‌ها سوا ناحیه امت اسلامی برای ما ساخت کرده‌اند.

معاندان اسلام و صهیونیسم فی مابین‌الملل و استکبار جهانی چه اهدافی را با تولید سختی ها بیرونی دنبال می‌نماید؟ مقصود نخستین غلبه بر امت اسلامی. معاندان با این موانعی که تولید می‌نمایند، میخواهند بر امت اسلامی غلبه پیدا نمایند. آنان گرایش دارا‌هستند غلبه پیدا نمایند بر وسیع ترین سرمایه امت اسلامی یعنی جوان‌ها، و محققان . معاندان اسلام می خواهند با ساخت موانعی مانند تفرقه، اختلاف و … بر امت اسلامی غلبه پیدا نمایند. پس شیوه بازداشتن و شیوه رویا رویی با آن، وحدت و تخمین میباشد. غرض دوم برتری جویی میباشد. معمولاً معاندان مبنی بر تبیعیت از هواهای نفسانی علو و برتری‌جویی دارا‌هستند. امام خمینی (ره) می فرماید: در صورتی به مدیریت جمهور ایالات متحده تمام کره زمین را بدهند، گشوده هم راضی نمیشود و می‌رود به سراغ دیگر سیاره‌ها. این برتری‌جویی بر مجموع جهان از هدف ها اساسی معاند میباشد که به واسطه سختی ها بیرونی آن را دنبال می‌نماید، و می خواهد آن را متفحص بسازد. حتی اروپایی‌ها نیز خاطر می‌نمایند جداگانه می‌باشند ولی امریکا عملکرد می‌نماید که بر آن‌ها نیز برتری داشته باشد.

خلق استکباری اخلاق حیوانی میباشد و هر چه که مستکبر توان بیشتری پیدا نماید، این برتری جویی‌اش بیشتر گردد. همان طور که فرعون ذکر می‌نماید، انا ربکم الاعلی، اینجانب پرورگار شما هستم و برگزیدگان صاحب و مالک سپردن شما هستم.

او اظهار کرد: غرض سوم اقتدار طلبی میباشد. توان طلبی، چه طاقت فرسا افزاری و چه قابل انعطاف افزاری. غرض چهارم اشراف همگی‌جانبه. هر چه که بیشتر پیش برویم استکبار کارایی دارااست بر امت اسلامی تسلطش عمیق‌خیس و وسیع‌خیس گردد. غرض آتی فایده‌طلبی میباشد. وی می‌خوهد از این منافع دشوار افزاری و قابل انعطاف افزاری، دنیوی و معنوی که در راءس آن منابع انسانی، پژوهشگران و جوان ها قرار دارا هستند، اینها را نابود نماید چون این منافع بسیار باارزش میباشد و معاند درپی این میباشد که‌این منافع را در چنگ بگیرد. این آیه شریفه به نیکی این مقاله را پر‌نور می‌نماید: وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ، آیه ۱۴ سوره نمل می فرماید: فرعونیان با آیه ها و آیه ها و معجزات الهی مخالفت می‌کردند. فرعونیان معجزات الهی که به واسطه حضرت موسی ارائه می شد را انکار می‌کردند. این آیه ها منحصر به فرد فرعونیان در آن مجال وجود ندارد. این فرعونیان با آیه‌ها و آرم‌های الهی و … جحد می‌ورزیدند و نبرد می‌کردند، در حالی که خودشان باور داشتند و مطمئن بودند که اعجاز الهی میباشد و با این درحال حاضر انکار می‌کردند. به چه استدلال این فعالیت را می‌کردند؟ ظلماً و علواً از روی ظلم و علو و برتری جویی انکار می‌کردند. در شرایطی‌که اقرار می‌کردند بایستی تسلیم حضرت موسی و حق می‌شدند. پس فرعونیان با اینکه اعتقاد داشتند البته انکار می‌کردند، تا بر تخت پادشاهی بنشینند و حکم دهنده بلندتر باشند. پس راهکار‌ای نداشتند آنچه که باور داشتند را انکار نمایند. اینک استکبار جهانی نیز هدفش همین میباشد. با اینکه اعتقاد و باور داراست که مسلمان‌ها حق میباشند. در ارتباط با انرژی هسته‌ای مرز و بوم اسلامی کشور ایران، با اینکه میدانند صلح آمیز میباشد و می دانند که کشور ایران اسلامی دنبال ایجاد کرد و به کارگیری بمب هسته‌ای وجود ندارد، البته اقرار نمیکنند، بلکه انکار می‌نمایند، چرا؟ زیرا میخواهند ظلم بورزند و به منافع شیطانی خودشان برسند. براین اساس راه و روش ظلم و ستم را تعیین کرده‌اند.

در شرایطی که ایالات متحده اقرار نماید که نظام جمهوری اسلامی درپی تشکیل داد و به کار گیری بمب هسته‌ای وجود ندارد تمامی اپلیکیشن‌ها و کارشکنی‌های‌شان به‌هم می‌ریزد. البته بدانیم که وَلَن تَرضى عَنكَ اليَهودُ وَلَا النَّصارى حَتّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُم قُل إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الهُدى وَلَئِنِ اتَّبَعتَ أَهواءَهُم بَعدَ الَّذي جاءَكَ مِنَ العِلمِ ما لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلا نَصيرٍ. سوره بقره آیه ۱۲۰. معبود درین آیه شریفه میفرماید: هیچ کس از شما راضی نمیشود مگر اینکه تابع آن‌ها باشید. یعنی دست از اسلام، ایمان و اطمینان به خداوند بردارید و یک برده رمز تا پا تسلیم استکبار جهانی باشید. همینطور اشخاص مستکبر قصد دارا‌هستند هر موقع هم تاریخ مصرف اشخاصی که تابع استکبار شدند به انتها رسید آن‌ها‌را از فی مابین ببرند. ما مسلمانها می بایست حواسم‌مان باشد که با چه دشمنانی روبه‌رو هستیم.

انواع گوناگون سختی ها وحدت
پزشک جعفرطیاری افزود: سختی ها بیرونی یا این که بی واسطه و مستقیم از حوزه‌ معاندان بوده تا بتوانند یک نزاع کل عیار را ساخت و ساز نمایند و یا این که سختی ها ممکن میباشد غیرمستقیم باشد و به‌طور سیاسی و با اجرا نفوذ سیاسی در سازمان در میان‌الملل و … واقعه بیفتد. همینطور این مانع ها ممکن میباشد اقتصادی باشد. ملاحظه کنید ما ملت مسلمان جمهوری اسلامی ایران چطور در مقابل این تحریم ناجوانمردانه و ظالمانه امریکا و نوکرانش دست و پنجه قابل انعطاف میکنیم. حتی داروهایی که مورد نیاز میباشد برای کودکانی که دچار به بیماری پروانه‌ای می‌باشند نیز تحریم میباشد. همینطور مانع ها ممکن میباشد فرهنگی باشد و از تجهیزات فراوانی که فضای مجازی در اختیارشان نهاده میباشد حداکثر سوءاستفاده را نمایند و آن قدر تکرار نمایند که بعضا از اشخاص فرهیخته ما نیز هم ناخودآگاه تسلیم این مورد ها شوند. اینها سیرتکامل‌هایی از مانع ها بیرونی میباشد.

ترفندهای معاند
قائم منزلت مدیریت دانشکده ادیان و مذهبها اظهار‌کرد: ولی معاند از چه ترفندهایی به کارگیری می‌نماید؟ یک. از ابزار تفرقه. دو. پر رنگ کردن و بزرگ نمایی اختلافات و تعصبات مذهبی و تاکید بر موردها اختلافی. معاند در حالتی‌که بخواهد مانعی را ساخت‌و‌ساز نماید از این ترفندها به کار گیری می‌نماید. سه. تاکید بر نمادها و باورهای منحصر به فرد مسلمان‌ها. به مکان تأکید بر باورهای همگانی بر این باورها برای تفرقه اندازی تاکید می‌نماید. چهار. خرد نمایی اشتراکات. دراین مورد اعتقاد و باور به توحید دفعه و معاد را خرد می‌شمارد و اسمی از آن نمی‌آورد. پنج. بدگویی نزد طرف مقابل. در این زمینه نیز می‌رود نزد شخص سنی و از شیعه بدگویی می‌نماید و آنها‌را نسبت به شیعه بدبین می‌نماید و بالعکس. شش. به جان هم پرت کردن شیعه و سنی. برای مثالً می روند نزد یک شخص سنی و میگویند که شیعه چنانچه توان بگیرد مجموع اهل تسنن را نابود می‌نماید و بالعکس همین عمل را با شیعه‌ها نیز جاری ساختن می دهند. هفت. هواخواهی از جریان‌ها و شخصیت‌های ضدتقریبی. خیلی ریلکس میشود این را در فضای مجازی و کتاب‌ها و خبر نامه‌ها که به سردمداری استکبار جهانی میباشد روئت کرد. آن شخصیت‌هایی که مثبت و الهی نیستند میروند حمایت می‌نمایند و از جهات گوناگون آن‌ها‌را مدد نمده و حریق مبارزه را شعله‌ور می‌نمایند. همچون پیکار سوریه که الحمد لله با رهنمودهای جایگاه معظم رهبری حضرت آیت الله العظمی امام خامنه‌ای (مد ظله العالی) و با فرماندهی سردار شهید حاج قاسم سلیمانی و جانفشانی شهیدان بی سروصدا شد. ولی هنوز ترکش‌هایی از آن وجود داراست. البته بایستی بدانیم که در صورتیکه خون این شهید ودیگر شهدا خلا و این حریق بی سر و صدا نشده بود فعلا تکفیری ها آحاد جهان را و اروپا را اِشغال کرده‌ بودند. غربی‌ها می بایست ممنون باشند از آن عده ای که جهاد کردند و خون‌شان را نثار کرده و این حریق فتنه را بی صدا کردند. در شرایطی‌که الان آن ها متوجه نیستند البته در آجل متوجه خواهند شد که‌این شهدا برای کل بشریت چه خدمتی بزرگی کرده‌اند و منحصربه‌فرد به شیعه و سنی نبوده میباشد.

او خاطر نشان نمود: ترفند آینده بدعت، و خروج از آیین و مذهب میباشد. ممکن میباشد معاندان دربین اهل تسنن تبلیغ نمایند که شیعه‌ها اهل بدعت میباشند و از آئین بیرون گردیده‌اند. همینطور بین شیعه، تبلیغ کنند که سنی ها مسلمان نیستند. تلیغ می نمایند که پیکار با اهل بدعت از نزاع با صهیونیست‌ها مقدم‌خیس میباشد. بعضا با صهیونیست‌ها همدست گردیده‌اند و علیه اسلام و تشیع دسیسه می‌نمایند. گزینه دیگر اشاعه افراط گرایی میان فرقه‌های اسلامی میباشد. معاند از ترفند سب و لعن مذهب ها آن هم بوسیله افرادی که چه بسا در واقع خیر شیعه باشند و خیر سنی نباشند برای تولید کینه توزی و تفرقه به کار گیری می‌نماید. ترفند دیگرشان نیز این میباشد که میان عیب گیری و تخریب خلط می‌نمایند. نقد گونه های ندارد. ولی آن هم در مجامع علمی که منصفانه باشد و محققان دو طرف بنشینند و پرسش‌هایی که دارا‌هستند مطرح نمایند و مشاجره و مباحثه نمایند، خیر اینکه در کف جامعه این قضیه مطرح خواهد شد. معاند متاسفانه به کارگیری حداکثری از اشکال ابزار و وسایل و ترفندهای مشقت بار افزاری و قابل انعطاف افزاری و اشکال سواستفاده‌ها را داراست و با این ترففندها فی مابین امت اسلامی اختلاف ساخت و ساز می نماید.

سختی ها درونی وحدت
پزشک معالج جعفرطیاری پیرو بیان کرد: همان طور که پهنا شد مانع ها وحدت به دو عهد بیرونی و درونی تقسیم‌بندی گردیده است. مانع ها درونی وحدت و تخمین مذهب ها اسلامی چیست؟ همان طور که در مورد ها بیرونی گفته شد در اینجا هم دربرگیرنده تعریف و تمجید مانع ها، هدف ها، سیرتکامل‌شناسی و ترفندها میشود. تعریف و تمجید این مانع ها درونی چیست؟ خواسته آن موانعی میباشد که از داخل امت اسلامی و مسلمان ها و اعم از اشخاص ناآگاه، تکفیری و منافق و ضدانقلاب و اشخاص دیگر‌ی که درین بخش وجود داراست، یعنی در داخل ما مسلمان‌ها میباشد حادثه میفتد. رفع این سختی ها درونی دشوار‌خیس میباشد. آیتم آجل غرض‌هاست. بعضی از هدف ها این مانع ها، به ظواهر در راستای تبلیغ اسلام و ایفا وظیفه فقهی میباشد و در ظواهر، غرض مقدسی میباشد. یک مسلمانی شاید اندیشه نماید که دارااست به وظیفه فقاهتی‌اش فعالیت می‌‌نماید، البته نمی‌داند که دارااست یک مانعی را برای وحدت اسلامی ساخت و ساز می‌نماید. چون غرض این میباشد که وحدتی که وجود دارااست شکسته گردد. البته عامل ها درونی هم سیرتکامل‌های مختلفی دارااست که عبارتند از عدم استحضار از معارف قرآنی، درباره‌ی عنایت و رده تخمین دو. بی‌توجهی به معارف قرآنی درخصوص تخمین، سه. عدم دانایی از حیله معاندان، چهار. عدم آشنایی کافی عقاید یکدیگر. پنج. خویش را حق مطلق درک کردن، ششم. دیگر افراد را فسخ مطلق پنداشتن، هفتم. تعصبات جاهلانه. ولی تعصب مثبت عالی میباشد. تعصب منفی، جاهلانه میباشد و به ضرر و زیان اسلام مجموع میگردد و مناسب وجود ندارد و غیرقابل تحمل میباشد، و گزینه انتها هشتم. توهین به مقدسات مذهب‌ها اسلامی میباشد.

این عضو هیئت علمی کالج ادیان و مذهبها افزود: البته ترفندها به سیرتکامل‌ای مشابه به عبارتی ترفندهایی‌ست که در ساخت و ساز سختی ها بیرونی گفته شد و در اینجا نیز راست گو میباشد. در نقطه پايان صحبت سختی ها را می‌قدرت در دو رمز منشأ مهم خلاصه کرد که آن هم برگرفته از احادیث و نشانه‌ها میباشد. یعنی سرمنشأ سختی ها وحدت و تخمین اسلامی اعم از بیرونی و درونی از دو چیز نشئت میگیرد. سرچشمه مانع ها وحدت و تخمین مذهب ها اسلامی، دو چیز میباشد. یکی‌از جهل و دیگری جحد. جهل و نا آگاهی و عدم اگاهی منجر میشود که مسلمان، چه شیعه و چه سنی با وحدت و تخمین مخالفت نماید، چه بسا حتی دشمنی نماید و برود سراغ اینکه بازدارنده ساخت نماید و نگذارد وحدت اسلامی پا بگیرد. جاهل نمی‌داند که التفات وحدت چقدر بالاست. نمی‌داند که تفرقه حریق خانمان سوزی میباشد. حضرت امیر (ع) در حکمت ۴۳۸ می فرماید که: النَّاسُ أَعْدَاءُ مَا جَهِلُوا. عموم معاند چيزهايى می‌باشند كه نمى‌دانند. یک بشر مسلمان سنی یا این که شیعه معتقد در شرایطی که با خبر نباشد و التفات و منزلت وحدت، پیامدهای منفی تفرقه و اختلاف را نداند و به هیچ عنوانً نداند که مراد از وحدت و تخمین چیست؟ می‌رود سراغ اینکه با این دو جنگ نماید و برای نزاع با آن می‌رود سراغ ساخت‌و‌ساز بازدارنده. پس جهلش سبب ساز می‌گردد که بازدارنده تراشی نماید.

همینطور در حکمت ۷۰ داریم که: وَ قَالَ (علیه السلام): لَا تَرَى الْجَاهِلَ إِلَّا مُفْرِطاً أَوْ مُفَرِّطاً. و سلام خداوند بر وی که فرمود: ابله را يا تندرو يا كندرو مى‌بينى. جاهل را نمی‌بینی مگر اینکه یا این که شیوه افراط را بپیماید یا این که رویکرد تفریط را. در‌صورتی‌که کسی در ارتباط با وحدت و تخمین و پیامدهای منفی تفرقه شناخت نداشته باشد، یا این که رویکرد افراط را می‌رود یا این که خط مش تفریط را. و از صراط بدون واسطه بیرون میگردد. به این ترتیب یک کدام از ریشه‌های اصلی ساخت و ساز مانع ها وحدت و تخمین جهل میباشد. راهکارش هم نبرد با جهل میباشد. ما در حالتی‌که بخواهیم مانع ها بیرونی و درونی را از دربین ببریم و به هیچ وجهً نگذاریم ساخت خواهد شد، می بایست با جهل و نا آگاهی جنگ کنیم. وحدت و تخمین مذهب‌ها را تبیین کنیم و پیامدهای منفی و مسائلی که تفرقه داراست را برای امت اسلامی بازگو کنیم. آنهایی که منصف می‌باشند و ناآگاه می باشند دست از مخالفت با وحدت و تخمین برمی‌دارا هستند و در مقابل معاند قرار میگیرند.

سختی ها بیرونی وحدت
پزشک معالج جعفرطیاری خاطر نشان نمود: سختی ها وحدت به دو عهدوپیمان بیرونی و درونی تقسیم می‌گردد. در سختی ها بیرونی مطالب زیر قابل مشاجره و نظارت میباشد. یک. تعریف و تمجید مانع ها، دو. هدف ها مانع ها بیرونی، سه. سیرتکامل‌شناسی سختی ها بیرونی، چهار. ترفندها، ابزارها، و راهکاری‌های ساخت و تشریفات ترحیم مشهد ساز مانع ها بیرونی.

خواسته از سختی ها بیرونی آن موانعی میباشد که فارغ حوزه‌ امت اسلامی به‌وسیله معاندان اسلام ساخت‌و‌ساز می‌گردد. آن موانعی که استکبار جهانی و صهیونیسم در میان الملل و معاندان قول خورده مسلمان‌ها سوا ناحیه امت اسلامی برای ما ساخت کرده‌اند.

معاندان اسلام و صهیونیسم فی مابین‌الملل و استکبار جهانی چه اهدافی را با تولید سختی ها بیرونی دنبال می‌نماید؟ مقصود نخستین غلبه بر امت اسلامی. معاندان با این موانعی که تولید می‌نمایند، میخواهند بر امت اسلامی غلبه پیدا نمایند. آنان گرایش دارا‌هستند غلبه پیدا نمایند بر وسیع ترین سرمایه امت اسلامی یعنی جوان‌ها، و محققان . معاندان اسلام می خواهند با ساخت موانعی مانند تفرقه، اختلاف و … بر امت اسلامی غلبه پیدا نمایند. پس شیوه بازداشتن و شیوه رویا رویی با آن، وحدت و تخمین میباشد. غرض دوم برتری جویی میباشد. معمولاً معاندان مبنی بر تبیعیت از هواهای نفسانی علو و برتری‌جویی دارا‌هستند. امام خمینی (ره) می فرماید: در صورتی به مدیریت جمهور ایالات متحده تمام کره زمین را بدهند، گشوده هم راضی نمیشود و می‌رود به سراغ دیگر سیاره‌ها. این برتری‌جویی بر مجموع جهان از هدف ها اساسی معاند میباشد که به واسطه سختی ها بیرونی آن را دنبال می‌نماید، و می خواهد آن را متفحص بسازد. حتی اروپایی‌ها نیز خاطر می‌نمایند جداگانه می‌باشند ولی امریکا عملکرد می‌نماید که بر آن‌ها نیز برتری داشته باشد.

خلق استکباری اخلاق حیوانی میباشد و هر چه که مستکبر توان بیشتری پیدا نماید، این برتری جویی‌اش بیشتر گردد. همان طور که فرعون ذکر می‌نماید، انا ربکم الاعلی، اینجانب پرورگار شما هستم و برگزیدگان صاحب و مالک سپردن شما هستم.

او اظهار کرد: غرض سوم اقتدار طلبی میباشد. توان طلبی، چه طاقت فرسا افزاری و چه قابل انعطاف افزاری. غرض چهارم اشراف همگی‌جانبه. هر چه که بیشتر پیش برویم استکبار کارایی دارااست بر امت اسلامی تسلطش عمیق‌خیس و وسیع‌خیس گردد. غرض آتی فایده‌طلبی میباشد. وی می‌خوهد از این منافع دشوار افزاری و قابل انعطاف افزاری، دنیوی و معنوی که در راءس آن منابع انسانی، پژوهشگران و جوان ها قرار دارا هستند، اینها را نابود نماید چون این منافع بسیار باارزش میباشد و معاند درپی این میباشد که‌این منافع را در چنگ بگیرد. این آیه شریفه به نیکی این مقاله را پر‌نور می‌نماید: وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ، آیه ۱۴ سوره نمل می فرماید: فرعونیان با آیه ها و آیه ها و معجزات الهی مخالفت می‌کردند. فرعونیان معجزات الهی که به واسطه حضرت موسی ارائه می شد را انکار می‌کردند. این آیه ها منحصر به فرد فرعونیان در آن مجال وجود ندارد. این فرعونیان با آیه‌ها و آرم‌های الهی و … جحد می‌ورزیدند و نبرد می‌کردند، در حالی که خودشان باور داشتند و مطمئن بودند که اعجاز الهی میباشد و با این درحال حاضر انکار می‌کردند. به چه استدلال این فعالیت را می‌کردند؟ ظلماً و علواً از روی ظلم و علو و برتری جویی انکار می‌کردند. در شرایطی‌که اقرار می‌کردند بایستی تسلیم حضرت موسی و حق می‌شدند. پس فرعونیان با اینکه اعتقاد داشتند البته انکار می‌کردند، تا بر تخت پادشاهی بنشینند و حکم دهنده بلندتر باشند. پس راهکار‌ای نداشتند آنچه که باور داشتند را انکار نمایند. اینک استکبار جهانی نیز هدفش همین میباشد. با اینکه اعتقاد و باور داراست که مسلمان‌ها حق میباشند. در ارتباط با انرژی هسته‌ای مرز و بوم اسلامی کشور ایران، با اینکه میدانند صلح آمیز میباشد و می دانند که کشور ایران اسلامی دنبال ایجاد کرد و به کارگیری بمب هسته‌ای وجود ندارد، البته اقرار نمیکنند، بلکه انکار می‌نمایند، چرا؟ زیرا میخواهند ظلم بورزند و به منافع شیطانی خودشان برسند. براین اساس راه و روش ظلم و ستم را تعیین کرده‌اند.

در شرایطی که ایالات متحده اقرار نماید که نظام جمهوری اسلامی درپی تشکیل داد و به کار گیری بمب هسته‌ای وجود ندارد تمامی اپلیکیشن‌ها و کارشکنی‌های‌شان به‌هم می‌ریزد. البته بدانیم که وَلَن تَرضى عَنكَ اليَهودُ وَلَا النَّصارى حَتّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُم قُل إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الهُدى وَلَئِنِ اتَّبَعتَ أَهواءَهُم بَعدَ الَّذي جاءَكَ مِنَ العِلمِ ما لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلا نَصيرٍ. سوره بقره آیه ۱۲۰. معبود درین آیه شریفه میفرماید: هیچ کس از شما راضی نمیشود مگر اینکه تابع آن‌ها باشید. یعنی دست از اسلام، ایمان و اطمینان به خداوند بردارید و یک برده رمز تا پا تسلیم استکبار جهانی باشید. همینطور اشخاص مستکبر قصد دارا‌هستند هر موقع هم تاریخ مصرف اشخاصی که تابع استکبار شدند به انتها رسید آن‌ها‌را از فی مابین ببرند. ما مسلمانها می بایست حواسم‌مان باشد که با چه دشمنانی روبه‌رو هستیم.

انواع گوناگون سختی ها وحدت
پزشک جعفرطیاری افزود: سختی ها بیرونی یا این که بی واسطه و مستقیم از حوزه‌ معاندان بوده تا بتوانند یک نزاع کل عیار را ساخت و ساز نمایند و یا این که سختی ها ممکن میباشد غیرمستقیم باشد و به‌طور سیاسی و با اجرا نفوذ سیاسی در سازمان در میان‌الملل و … واقعه بیفتد. همینطور این مانع ها ممکن میباشد اقتصادی باشد. ملاحظه کنید ما ملت مسلمان جمهوری اسلامی ایران چطور در مقابل این تحریم ناجوانمردانه و ظالمانه امریکا و نوکرانش دست و پنجه قابل انعطاف میکنیم. حتی داروهایی که مورد نیاز میباشد برای کودکانی که دچار به بیماری پروانه‌ای می‌باشند نیز تحریم میباشد. همینطور مانع ها ممکن میباشد فرهنگی باشد و از تجهیزات فراوانی که فضای مجازی در اختیارشان نهاده میباشد حداکثر سوءاستفاده را نمایند و آن قدر تکرار نمایند که بعضا از اشخاص فرهیخته ما نیز هم ناخودآگاه تسلیم این مورد ها شوند. اینها سیرتکامل‌هایی از مانع ها بیرونی میباشد.

ترفندهای معاند
قائم منزلت مدیریت دانشکده ادیان و مذهبها اظهار‌کرد: ولی معاند از چه ترفندهایی به کارگیری می‌نماید؟ یک. از ابزار تفرقه. دو. پر رنگ کردن و بزرگ نمایی اختلافات و تعصبات مذهبی و تاکید بر موردها اختلافی. معاند در حالتی‌که بخواهد مانعی را ساخت‌و‌ساز نماید از این ترفندها به کار گیری می‌نماید. سه. تاکید بر نمادها و باورهای منحصر به فرد مسلمان‌ها. به مکان تأکید بر باورهای همگانی بر این باورها برای تفرقه اندازی تاکید می‌نماید. چهار. خرد نمایی اشتراکات. دراین مورد اعتقاد و باور به توحید دفعه و معاد را خرد می‌شمارد و اسمی از آن نمی‌آورد. پنج. بدگویی نزد طرف مقابل. در این زمینه نیز می‌رود نزد شخص سنی و از شیعه بدگویی می‌نماید و آنها‌را نسبت به شیعه بدبین می‌نماید و بالعکس. شش. به جان هم پرت کردن شیعه و سنی. برای مثالً می روند نزد یک شخص سنی و میگویند که شیعه چنانچه توان بگیرد مجموع اهل تسنن را نابود می‌نماید و بالعکس همین عمل را با شیعه‌ها نیز جاری ساختن می دهند. هفت. هواخواهی از جریان‌ها و شخصیت‌های ضدتقریبی. خیلی ریلکس میشود این را در فضای مجازی و کتاب‌ها و خبر نامه‌ها که به سردمداری استکبار جهانی میباشد روئت کرد. آن شخصیت‌هایی که مثبت و الهی نیستند میروند حمایت می‌نمایند و از جهات گوناگون آن‌ها‌را مدد نمده و حریق مبارزه را شعله‌ور می‌نمایند. همچون پیکار سوریه که الحمد لله با رهنمودهای جایگاه معظم رهبری حضرت آیت الله العظمی امام خامنه‌ای (مد ظله العالی) و با فرماندهی سردار شهید حاج قاسم سلیمانی و جانفشانی شهیدان بی سروصدا شد. ولی هنوز ترکش‌هایی از آن وجود داراست. البته بایستی بدانیم که در صورتیکه خون این شهید ودیگر شهدا خلا و این حریق بی سر و صدا نشده بود فعلا تکفیری ها آحاد جهان را و اروپا را اِشغال کرده‌ بودند. غربی‌ها می بایست ممنون باشند از آن عده ای که جهاد کردند و خون‌شان را نثار کرده و این حریق فتنه را بی صدا کردند. در شرایطی‌که الان آن ها متوجه نیستند البته در آجل متوجه خواهند شد که‌این شهدا برای کل بشریت چه خدمتی بزرگی کرده‌اند و منحصربه‌فرد به شیعه و سنی نبوده میباشد.

او خاطر نشان نمود: ترفند آینده بدعت، و خروج از آیین و مذهب میباشد. ممکن میباشد معاندان دربین اهل تسنن تبلیغ نمایند که شیعه‌ها اهل بدعت میباشند و از آئین بیرون گردیده‌اند. همینطور بین شیعه، تبلیغ کنند که سنی ها مسلمان نیستند. تلیغ می نمایند که پیکار با اهل بدعت از نزاع با صهیونیست‌ها مقدم‌خیس میباشد. بعضا با صهیونیست‌ها همدست گردیده‌اند و علیه اسلام و تشیع دسیسه می‌نمایند. گزینه دیگر اشاعه افراط گرایی میان فرقه‌های اسلامی میباشد. معاند از ترفند سب و لعن مذهب ها آن هم بوسیله افرادی که چه بسا در واقع خیر شیعه باشند و خیر سنی نباشند برای تولید کینه توزی و تفرقه به کار گیری می‌نماید. ترفند دیگرشان نیز این میباشد که میان عیب گیری و تخریب خلط می‌نمایند. نقد گونه های ندارد. ولی آن هم در مجامع علمی که منصفانه باشد و محققان دو طرف بنشینند و پرسش‌هایی که دارا‌هستند مطرح نمایند و مشاجره و مباحثه نمایند، خیر اینکه در کف جامعه این قضیه مطرح خواهد شد. معاند متاسفانه به کارگیری حداکثری از اشکال ابزار و وسایل و ترفندهای مشقت بار افزاری و قابل انعطاف افزاری و اشکال سواستفاده‌ها را داراست و با این ترففندها فی مابین امت اسلامی اختلاف ساخت و ساز می نماید.

سختی ها درونی وحدت
پزشک معالج جعفرطیاری پیرو بیان کرد: همان طور که پهنا شد مانع ها وحدت به دو عهد بیرونی و درونی تقسیم‌بندی گردیده است. مانع ها درونی وحدت و تخمین مذهب ها اسلامی چیست؟ همان طور که در مورد ها بیرونی گفته شد در اینجا هم دربرگیرنده تعریف و تمجید مانع ها، هدف ها، سیرتکامل‌شناسی و ترفندها میشود. تعریف و تمجید این مانع ها درونی چیست؟ خواسته آن موانعی میباشد که از داخل امت اسلامی و مسلمان ها و اعم از اشخاص ناآگاه، تکفیری و منافق و ضدانقلاب و اشخاص دیگر‌ی که درین بخش وجود داراست، یعنی در داخل ما مسلمان‌ها میباشد حادثه میفتد. رفع این سختی ها درونی دشوار‌خیس میباشد. آیتم آجل غرض‌هاست. بعضی از هدف ها این مانع ها، به ظواهر در راستای تبلیغ اسلام و ایفا وظیفه فقهی میباشد و در ظواهر، غرض مقدسی میباشد. یک مسلمانی شاید اندیشه نماید که دارااست به وظیفه فقاهتی‌اش فعالیت می‌‌نماید، البته نمی‌داند که دارااست یک مانعی را برای وحدت اسلامی ساخت و ساز می‌نماید. چون غرض این میباشد که وحدتی که وجود دارااست شکسته گردد. البته عامل ها درونی هم سیرتکامل‌های مختلفی دارااست که عبارتند از عدم استحضار از معارف قرآنی، درباره‌ی عنایت و رده تخمین دو. بی‌توجهی به معارف قرآنی درخصوص تخمین، سه. عدم دانایی از حیله معاندان، چهار. عدم آشنایی کافی عقاید یکدیگر. پنج. خویش را حق مطلق درک کردن، ششم. دیگر افراد را فسخ مطلق پنداشتن، هفتم. تعصبات جاهلانه. ولی تعصب مثبت عالی میباشد. تعصب منفی، جاهلانه میباشد و به ضرر و زیان اسلام مجموع میگردد و مناسب وجود ندارد و غیرقابل تحمل میباشد، و گزینه انتها هشتم. توهین به مقدسات مذهب‌ها اسلامی میباشد.

این عضو هیئت علمی کالج ادیان و مذهبها افزود: البته ترفندها به سیرتکامل‌ای مشابه به عبارتی ترفندهایی‌ست که در ساخت و ساز سختی ها بیرونی گفته شد و در اینجا نیز راست گو میباشد. در نقطه پايان صحبت سختی ها را می‌قدرت در دو رمز منشأ مهم خلاصه کرد که آن هم برگرفته از احادیث و نشانه‌ها میباشد. یعنی سرمنشأ سختی ها وحدت و تخمین اسلامی اعم از بیرونی و درونی از دو چیز نشئت میگیرد. سرچشمه مانع ها وحدت و تخمین مذهب ها اسلامی، دو چیز میباشد. یکی‌از جهل و دیگری جحد. جهل و نا آگاهی و عدم اگاهی منجر میشود که مسلمان، چه شیعه و چه سنی با وحدت و تخمین مخالفت نماید، چه بسا حتی دشمنی نماید و برود سراغ اینکه بازدارنده ساخت نماید و نگذارد وحدت اسلامی پا بگیرد. جاهل نمی‌داند که التفات وحدت چقدر بالاست. نمی‌داند که تفرقه حریق خانمان سوزی میباشد. حضرت امیر (ع) در حکمت ۴۳۸ می فرماید که: النَّاسُ أَعْدَاءُ مَا جَهِلُوا. عموم معاند چيزهايى می‌باشند كه نمى‌دانند. یک بشر مسلمان سنی یا این که شیعه معتقد در شرایطی که با خبر نباشد و التفات و منزلت وحدت، پیامدهای منفی تفرقه و اختلاف را نداند و به هیچ عنوانً نداند که مراد از وحدت و تخمین چیست؟ می‌رود سراغ اینکه با این دو جنگ نماید و برای نزاع با آن می‌رود سراغ ساخت‌و‌ساز بازدارنده. پس جهلش سبب ساز می‌گردد که بازدارنده تراشی نماید.

همینطور در حکمت ۷۰ داریم که: وَ قَالَ (علیه السلام): لَا تَرَى الْجَاهِلَ إِلَّا مُفْرِطاً أَوْ مُفَرِّطاً. و سلام خداوند بر وی که فرمود: ابله را يا تندرو يا كندرو مى‌بينى. جاهل را نمی‌بینی مگر اینکه یا این که شیوه افراط را بپیماید یا این که رویکرد تفریط را. در‌صورتی‌که کسی در ارتباط با وحدت و تخمین و پیامدهای منفی تفرقه شناخت نداشته باشد، یا این که رویکرد افراط را می‌رود یا این که خط مش تفریط را. و از صراط بدون واسطه بیرون میگردد. به این ترتیب یک کدام از ریشه‌های اصلی ساخت و ساز مانع ها وحدت و تخمین جهل میباشد. راهکارش هم نبرد با جهل میباشد. ما در حالتی‌که بخواهیم مانع ها بیرونی و درونی را از دربین ببریم و به هیچ وجهً نگذاریم ساخت خواهد شد، می بایست با جهل و نا آگاهی جنگ کنیم. وحدت و تخمین مذهب‌ها را تبیین کنیم و پیامدهای منفی و مسائلی که تفرقه داراست را برای امت اسلامی بازگو کنیم. آنهایی که منصف می‌باشند و ناآگاه می باشند دست از مخالفت با وحدت و تخمین برمی‌دارا هستند و در مقابل معاند قرار میگیرند.