حسین وحید خراسانی (متولد ۱۳۰۰ش) از مراجع تبعیت شیعه بومی قم میباشد. وی از شاگردان سیدابوالقاسم خویی و از استادان فقه و اصول حوزه علمیه قم میباشد. وحید خراسانی تحصیلات حوزویاش را در نیشابور، مشهد و نجف سپری کرد. مجلس درس بیرون او، از پررونقترین دروس حوزه علمیه قم تشریفات ترحیم مشهد میباشد.
وی از معارضان علم آموزی فلسفه بوسیله طلاب میباشد و قرآن و احادیث را حاوی همگی معارف لازم آدم میداند. گستردن بر شرایع الاسلام، لبه بر کفایه و کناره بر مَکاسِب مُحَرَّمه از تألیفات وی میباشد.
تحصیلات و استادان
حسین وحید خراسانی، ۱ فروددین ماه ۱۳۰۰ش (۱۱ رجب ۱۳۳۹ق) در نیشابور بهجهان آمد.[۱] بعد از علم آموزی زمان ادبیات، دروس زمان سطح را از محمد نهاوندی یادگرفت. آنگاه در درس بیرون فقه میرزامهدی اصفهانی و میرزا مهدی آشتیانی کمپانی کرد.[۲]
وحید خراسانی فلسفه را از میرزا ابوالقاسم الهی و میرزا مهدی آشتیانی یادگرفت.[۳] وی در سال ۱۳۲۷ش، بعداز گفتگویی علمی با سید محمد حجت کوهکمری در شهر ری، از او اذن اجتهاد گرفت.[۴] او در ۲۷ سالگی به نجف رفت و در دروس سید عبدالهادی شیرازی، سید محسن حکیم و بهویژه سید ابوالقاسم خویی کمپانی کرد.[۵]
سکونت و درس دادن در قم
حسین وحید خراسانی در سال ۱۳۹۰ق، به جمهوری اسلامی ایران رجوع. آغاز با پافشاری طلاب و علماء مشهد 1 سال در آنجا درس دادن کرد و بعد از آن برای درس دادن علم ها حوزوی به قم رفت.[۶]
در سالهای نهایی دهه ۱۳۹۰شمسی کلاسهای درس بیرون فقه و اصول وحید خراسانی را پرازدحامترین کلاس درس حوزه علمیه قم محاسبه کردهاند.[۷]
شاگردان
در حینّ سالهای زیاد درس دادن آیتالله حسین وحید خراسانی، اکثری از دروس وی سود کردهاند؛ برای مثال:
محمدمهدی شبزندهدار[۸]
سید علی میلانی
سید محمدرضا مدرسی یزدی[۹]
سید محمدجواد علوی بروجردی
میر سید محمد یثربی
محسن وحید خراسانی، فرزندش
راست گو آملی لاریجانی، دامادش
مرجعیت
در سال ۱۳۷۳ش، بعداز درگذشت محمدعلی اراکی، مرجع پیروی وقت، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم هفت بدن را تحت عنوان افرادی که تاسی از آن ها روا میباشد، معرفی کرد که وحید خراسانی مثلا آنها بود.[۱۰]
درس بیرون آیتالله وحید خراسانی در مسجد اعظم قم
تألیفات
بعضا از کتابهای وحید خراسانی به گزارش وبگاه او عبارتاند از: توضیح المسائل، احکام مهاجران، رینگ وصل رسالت و امامت، شناخت با اصول آئین، مناسک حج، به خاطر نخستین مظلوم زمان، ریحانه نبیالله، به خاطر آن که مذهب حق یادگار اوست، به خاطر بضعه خاتم الانبیاء در طوس حضرت شمس الشموس و به خاطر واپسین خلیفه و حجت معبود.[۱۱]
گستردن بر شرایع الاسلام، لبهای بر کفایه، لبهای بر مکاسب محرمه و کناره بر عروة الوثقی از سایر اثر ها او می باشند.[۱۲]
اقامه شعائر فاطمیه
عزای فاطمیه، آیتالله تبریزی و آیتالله وحید
پیرو تکثیر صوتی منسوب به سید محمدحسین ادبالله، که در آن گواهی بعضا از روایات شهید شدن حضرت زهرا (س) را دارنده انواع میداند، میرزا جواد تبریزی با صدور بیانیهای خواهان راهپیمایی در سالگرد شهیدشدن حضرت زهرا (س) شد. حسین وحید خراسانی، لطفالله صافی گلپایگانی و محمد فاضل لنکرانی نیز درین راهپیمایی کمپانی کردند. از آن پس این دین تمامی ساله برگزار میشود.[۱۳]
طریقهها و درنگها
طبق گفته علوی بروجردی از شاگردان آیتالله وحید خراسانی برخی از فکرهای وی عبارت میباشد از:
استقلال حیطهها و عدم تعلق به هیچ فرد و شخصیت
بایستگی تعامل منطقی شیعه ها و اهل سنت
وجوب جانبداری شیعهها از اهل سنت در قبال حمله کفار
حرمتِ فعالیتکردن در جهت تقابل با نظام و تضعیف نظام[۱۴]
مخالفت با فلسفه
طبق گفته علوی بروجردی با این که وی بر فلسفه و عرفان اشراف داراست،[۱۵] البته فلسفه را دانشی ناسودمند می داند و مخالف علم آموزی آن میباشد.[۱۶] به گفته او قرآن و احادیث اهلبیت(ع) همگی معارف موردنیاز بشر را در چنگ وی قرار دادهاند.[۱۷] وی به طلاب علم ها فقهی سفارش مینماید به مکان درگیرشدن به فلسفه، به قرآن و احادیث بپردازند.[۱۸]
درخواست تعطیلی روز شهید شدن حضرت فاطمه
حسین وحید خراسانی در سال ۱۳۷۹ خورشیدی، در دیدار با سید محمد خاتمی مدیریتجمهور وقتِ کشور ایران، از او خواست تا سالروز شهید شدن حضرت فاطمه(س) را تعطیل قانونی اعلام نماید.[۱۹]
حسین وحید خراسانی (متولد ۱۳۰۰ش) از مراجع تبعیت شیعه بومی قم میباشد. وی از شاگردان سیدابوالقاسم خویی و از استادان فقه و اصول حوزه علمیه قم میباشد. وحید خراسانی تحصیلات حوزویاش را در نیشابور، مشهد و نجف سپری کرد. مجلس درس بیرون او، از پررونقترین دروس حوزه علمیه قم تشریفات ترحیم مشهد میباشد.
وی از معارضان علم آموزی فلسفه بوسیله طلاب میباشد و قرآن و احادیث را حاوی همگی معارف لازم آدم میداند. گستردن بر شرایع الاسلام، لبه بر کفایه و کناره بر مَکاسِب مُحَرَّمه از تألیفات وی میباشد.
تحصیلات و استادان
حسین وحید خراسانی، ۱ فروددین ماه ۱۳۰۰ش (۱۱ رجب ۱۳۳۹ق) در نیشابور بهجهان آمد.[۱] بعد از علم آموزی زمان ادبیات، دروس زمان سطح را از محمد نهاوندی یادگرفت. آنگاه در درس بیرون فقه میرزامهدی اصفهانی و میرزا مهدی آشتیانی کمپانی کرد.[۲]
وحید خراسانی فلسفه را از میرزا ابوالقاسم الهی و میرزا مهدی آشتیانی یادگرفت.[۳] وی در سال ۱۳۲۷ش، بعداز گفتگویی علمی با سید محمد حجت کوهکمری در شهر ری، از او اذن اجتهاد گرفت.[۴] او در ۲۷ سالگی به نجف رفت و در دروس سید عبدالهادی شیرازی، سید محسن حکیم و بهویژه سید ابوالقاسم خویی کمپانی کرد.[۵]
سکونت و درس دادن در قم
حسین وحید خراسانی در سال ۱۳۹۰ق، به جمهوری اسلامی ایران رجوع. آغاز با پافشاری طلاب و علماء مشهد 1 سال در آنجا درس دادن کرد و بعد از آن برای درس دادن علم ها حوزوی به قم رفت.[۶]
در سالهای نهایی دهه ۱۳۹۰شمسی کلاسهای درس بیرون فقه و اصول وحید خراسانی را پرازدحامترین کلاس درس حوزه علمیه قم محاسبه کردهاند.[۷]
شاگردان
در حینّ سالهای زیاد درس دادن آیتالله حسین وحید خراسانی، اکثری از دروس وی سود کردهاند؛ برای مثال:
محمدمهدی شبزندهدار[۸]
سید علی میلانی
سید محمدرضا مدرسی یزدی[۹]
سید محمدجواد علوی بروجردی
میر سید محمد یثربی
محسن وحید خراسانی، فرزندش
راست گو آملی لاریجانی، دامادش
مرجعیت
در سال ۱۳۷۳ش، بعداز درگذشت محمدعلی اراکی، مرجع پیروی وقت، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم هفت بدن را تحت عنوان افرادی که تاسی از آن ها روا میباشد، معرفی کرد که وحید خراسانی مثلا آنها بود.[۱۰]
درس بیرون آیتالله وحید خراسانی در مسجد اعظم قم
تألیفات
بعضا از کتابهای وحید خراسانی به گزارش وبگاه او عبارتاند از: توضیح المسائل، احکام مهاجران، رینگ وصل رسالت و امامت، شناخت با اصول آئین، مناسک حج، به خاطر نخستین مظلوم زمان، ریحانه نبیالله، به خاطر آن که مذهب حق یادگار اوست، به خاطر بضعه خاتم الانبیاء در طوس حضرت شمس الشموس و به خاطر واپسین خلیفه و حجت معبود.[۱۱]
گستردن بر شرایع الاسلام، لبهای بر کفایه، لبهای بر مکاسب محرمه و کناره بر عروة الوثقی از سایر اثر ها او می باشند.[۱۲]
اقامه شعائر فاطمیه
عزای فاطمیه، آیتالله تبریزی و آیتالله وحید
پیرو تکثیر صوتی منسوب به سید محمدحسین ادبالله، که در آن گواهی بعضا از روایات شهید شدن حضرت زهرا (س) را دارنده انواع میداند، میرزا جواد تبریزی با صدور بیانیهای خواهان راهپیمایی در سالگرد شهیدشدن حضرت زهرا (س) شد. حسین وحید خراسانی، لطفالله صافی گلپایگانی و محمد فاضل لنکرانی نیز درین راهپیمایی کمپانی کردند. از آن پس این دین تمامی ساله برگزار میشود.[۱۳]
طریقهها و درنگها
طبق گفته علوی بروجردی از شاگردان آیتالله وحید خراسانی برخی از فکرهای وی عبارت میباشد از:
استقلال حیطهها و عدم تعلق به هیچ فرد و شخصیت
بایستگی تعامل منطقی شیعه ها و اهل سنت
وجوب جانبداری شیعهها از اهل سنت در قبال حمله کفار
حرمتِ فعالیتکردن در جهت تقابل با نظام و تضعیف نظام[۱۴]
مخالفت با فلسفه
طبق گفته علوی بروجردی با این که وی بر فلسفه و عرفان اشراف داراست،[۱۵] البته فلسفه را دانشی ناسودمند می داند و مخالف علم آموزی آن میباشد.[۱۶] به گفته او قرآن و احادیث اهلبیت(ع) همگی معارف موردنیاز بشر را در چنگ وی قرار دادهاند.[۱۷] وی به طلاب علم ها فقهی سفارش مینماید به مکان درگیرشدن به فلسفه، به قرآن و احادیث بپردازند.[۱۸]
درخواست تعطیلی روز شهید شدن حضرت فاطمه
حسین وحید خراسانی در سال ۱۳۷۹ خورشیدی، در دیدار با سید محمد خاتمی مدیریتجمهور وقتِ کشور ایران، از او خواست تا سالروز شهید شدن حضرت فاطمه(س) را تعطیل قانونی اعلام نماید.[۱۹]
راهنمای کامل برنامهریزی مراسم ترحیم بدون استرس