مجله خبری تشریفات

کلمه و واژه مسجد به طور مفرد و توده ۲۸ جايگاه در قرآن کریم و مهربان آمده میباشد. از این تعداد ۱۵ توشه به لفظ «الحرام» اضافه گردیده‌است یعنی درباره مسجد الحرام که با فضیلت ترین مساجد میباشد صحبت به در میان آمده میباشد. زیاد بودن این تعداد نسبت به آحاد نشانه‌ها مسجد هم طبیعی میباشد چون مسجد الحرام شایسته ترین مسجد و جای مقدسی میباشد که بخشی از عنصرها اصلی حج و عمره در آن اجرا می‌شود. کلمه و واژه مسجد ۳ توشه نیز به طور گردآوری و با واژه و کلمه جلاله «الله» ادغام گردیده (مساجدالله)، این واژه و کلمه یک توشه نیز به «الاقصی» اضافه گردیده که در آیه نخستین سوره مبارکه اسراء میباشد.[1]

یکی‌از این ۲۸ آیه هم درخصوص مسجد مالامال فضیلت «قبا» میباشد؛ « لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى‏ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فيهِ فيهِ رِجالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَ اللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرينَ»[2]: آن مسجدی که از روز ابتدا بر اساس زهد سازه گردیده سزاوار خیس میباشد که در آن (به عبادت) می بایست تشریفات ترحیم مشهد در آن مردانی میباشند که دوست دارا‌هستند تمیز باشند و پروردگار پاکان را دوست داراست.

البته آیاتی که مرتبط با مسجد خاصی مثل مسجدالحرام، مسجدالاقصی و مانند آن وجود ندارد بلکه مرتبط با تمامی مساجد میباشد، حدود یک سوم آیه‌ها ۲۸ گانه مسجد میشود که موردها آن‌ها مطالب تحت را تشکیل می‌دهد.

۱. آبادانی و تعمیر مساجد

۲. زینت ظاهری و باطنی برای ورود به مساجد

۳. احکام مرتبط با اعتکاف در مساجد

۴. دقت به توحید و هجران از هر سیرتکامل بی دینی در مساجد در هنگام عبادت

۵. توبیخ اشخاص و گروههایی که از خاطر معبود در مساجد دوری می کردند.

۶. محافظت مساجد تحت عنوان یک کدام از انگیزه های جهاد در روش پروردگار

۷. دقت به قبله هنگام عبادت در مسجد

۸. مسجد و محل پرستش ساختن قبور انبیاء و آدم های والامقام تحت عنوان احترام آن ها

اما در آیه ها مرتبط با مسجدالحرام نیز (که ۱۵ آیه) است از التفات و بها مسجد و احکام و معارفی درباره ی آن خاطر گردیده است، کما اینکه در آیه‌ها مرتبط با مسجدالاقصی مهم ترین قضیه ای که به آن پرداخته گردیده معراج فرستاده پروردگار (ص) میباشد. در بعضی از نشانه‌ها قرآن مهربان سوای آوردن واژه و کلمه مسجد هم صحبت از آن به دربین آمده میباشد. در صورتی در دو آیه پایین از آن به «بیتی» یعنی منزل اینجانب تعبیر و تفسیر گردیده‌است.[3]

کلمه و واژه مسجد به طور مفرد و توده ۲۸ جايگاه در قرآن کریم و مهربان آمده میباشد. از این تعداد ۱۵ توشه به لفظ «الحرام» اضافه گردیده‌است یعنی درباره مسجد الحرام که با فضیلت ترین مساجد میباشد صحبت به در میان آمده میباشد. زیاد بودن این تعداد نسبت به آحاد نشانه‌ها مسجد هم طبیعی میباشد چون مسجد الحرام شایسته ترین مسجد و جای مقدسی میباشد که بخشی از عنصرها اصلی حج و عمره در آن اجرا می‌شود. کلمه و واژه مسجد ۳ توشه نیز به طور گردآوری و با واژه و کلمه جلاله «الله» ادغام گردیده (مساجدالله)، این واژه و کلمه یک توشه نیز به «الاقصی» اضافه گردیده که در آیه نخستین سوره مبارکه اسراء میباشد.[1]

یکی‌از این ۲۸ آیه هم درخصوص مسجد مالامال فضیلت «قبا» میباشد؛ « لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى‏ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فيهِ فيهِ رِجالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَ اللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرينَ»[2]: آن مسجدی که از روز ابتدا بر اساس زهد سازه گردیده سزاوار خیس میباشد که در آن (به عبادت) می بایست تشریفات ترحیم مشهد در آن مردانی میباشند که دوست دارا‌هستند تمیز باشند و پروردگار پاکان را دوست داراست.

البته آیاتی که مرتبط با مسجد خاصی مثل مسجدالحرام، مسجدالاقصی و مانند آن وجود ندارد بلکه مرتبط با تمامی مساجد میباشد، حدود یک سوم آیه‌ها ۲۸ گانه مسجد میشود که موردها آن‌ها مطالب تحت را تشکیل می‌دهد.

۱. آبادانی و تعمیر مساجد

۲. زینت ظاهری و باطنی برای ورود به مساجد

۳. احکام مرتبط با اعتکاف در مساجد

۴. دقت به توحید و هجران از هر سیرتکامل بی دینی در مساجد در هنگام عبادت

۵. توبیخ اشخاص و گروههایی که از خاطر معبود در مساجد دوری می کردند.

۶. محافظت مساجد تحت عنوان یک کدام از انگیزه های جهاد در روش پروردگار

۷. دقت به قبله هنگام عبادت در مسجد

۸. مسجد و محل پرستش ساختن قبور انبیاء و آدم های والامقام تحت عنوان احترام آن ها

اما در آیه ها مرتبط با مسجدالحرام نیز (که ۱۵ آیه) است از التفات و بها مسجد و احکام و معارفی درباره ی آن خاطر گردیده است، کما اینکه در آیه‌ها مرتبط با مسجدالاقصی مهم ترین قضیه ای که به آن پرداخته گردیده معراج فرستاده پروردگار (ص) میباشد. در بعضی از نشانه‌ها قرآن مهربان سوای آوردن واژه و کلمه مسجد هم صحبت از آن به دربین آمده میباشد. در صورتی در دو آیه پایین از آن به «بیتی» یعنی منزل اینجانب تعبیر و تفسیر گردیده‌است.[3]