مجله خبری تشریفات

مجالس ترحیم مرده ها

💢حقیقتا این رفتارها تا چه ترازو با عقل و منطق و با موازین اسلامی به ویژه شیعه حضرت علی(ع) سازگار میباشد؟ کمپانی ما در مراسم ختم بایستی دستکم سه فیض مثبت در ادامه داشته باشد که یک کدام از آن‌ها متانت به مصیبت دیدگان و دیگری عبرت دریافت کردن خود و دل نبستن به دنیای فانی و سوم مغفرت و عفووبخشش متوفی میباشد و هرچه که درین راستا نباشد نمی تواند خلق و خوی مثبت تشریفات ترحیم مشهد باشد.

🔹به فرموده قرآن همگی عموم شربت مرگ را می چشند (آل عمران آیه 182)
حتی شایسته ترین و باعظمت ترین بشر ها هم می بایست با جهان وداع نمایند و سازه وجود ندارد کسی تا ابد در جهان بماند، امر اسلام میباشد که بعداز مرگ تن میت را غسل داده و کفن کنند و نماز بخوانند و فرد متوفی، از این فقیه به فقیه دیگر که “فقیه برزخ“ میباشد، منتقل میشود. اینجا در مرحله نخستین خویش میت میباشد که آیتم بازخواست قرار می‌گیرد، خصوصا در شب نخستین قبر، وی می باشد و جاری ساختن و اعتقاداتش و بازماندگانی که با حیف کردن عزیزشان، مبتلا شوک گردیده اند و ایفا و برپایی مجالس ترحیم و تسلیت و غذا دادن به مدعوین. ولی پرسش این میباشد آیا در اصل ضیافت و دعوت از آشنایان و همشهریان برای مراسم ختم و اطعام دادن به آنان ضروری میباشد؟ به ویژه در آن وضعیت، بعضا از خاندان که محیط سوگواری را می‌گیرند حاتم طایی گردیده و فارغ از اکانت وکتاب خرج نموده و مهمان دعوت می نمایند و به زعم خویش می‌خواهند آبرو و حیثیت خانواده متوفی را محافظت نمایند.

🔻گرچه از نگاه فقاهتی و حقوقی تصرف در اموال متوفی فارغ از رضایت وارث و سوای پرداخت بدهی های وی و سوای اجرای وصیت طومار به هیچ عنوان مجاز وجود ندارد. مراسم ختم می بایست موجب تسلی خیال و خاطر جا ماندگان را آماده آورد خیر این که مشقت و درد مضاعف را برایشان اجبار کند. برخی از ترسیم های ما در مراسم مرده ها هیچ محور و پایه عقلی، منطقی و حتی فقاهتی ندارد و اکثر با تبعیت از همدیگر اجرا میگردد.

🔹ترحیم در لغت به معنای بخشندگی کردن میباشد و بر کسی، طلب آمرزش کردن، سلام صادر کردن برای میت میباشد. در مجالس ختم با قرائت فاتحه و خواندن آیاتی از قرآن و شیون بر مصائب اهل بیت(ع) از درگاه الهی برای روح متوفی طلب عفو می کنند. این مجالس از این رو اجرا مي شود تا عموم خلال ابراز همدردی و تسلیت به صاحبان عزا با تلاوت قرآن و مصائب اهل بیت و معارف و مسائل شرعی از سوی سخنرانان و مداحان، هم ثوابی برای روح مرده ها تقدیم گردد و هم عبرت و درس آموزی برای سایر افراد باشد که روزی بر آنها نیز اینگونه سرنوشتی خواهد بود. متاسفانه امروز سنت های نادرستی در لبه مراسم ختم صورت گرفته که بایستی برای برطرف کردن آن بکوشیم. از جمله صاحبان عزا بایستی طعام تنظیم نمایند و از مهمانان پذیرایی کنند، درحال حاضر آن ‍که در حدیثی از فرستاده(ص) در شهیدشدن جعفربنابی طالب تصریح گردیده که مستحب میباشد قوم و قبیله و نزدیکان متوفی به برهه زمانی سه شبانه روز در تهیه و تنظیم طعام و آماده آوردن برخی تجهیزات به خانواده متوفی که مبتلا تالمات روحی گردیده اند امداد رسانده و از آن‌ها نگهداری و بخشندگی نمایند و همت کنند خانواده عزا دار حتی گرفتاری خورد و طعام خود را نیز نداشته باشند. فرستاده(ص) به حضرت زهرا(س) دستور نمودند؛ برای شکستن سنت های جاهلی و فرهنگ وتمدن سازی به یاور بانوان دیگر نزد همسر جعفربنابی طالب بعداز شهیدشدن وی بروند و سه روز برای وی خوراک بپزند، آیا این سنت امروز با خوی ما سازگار میباشد؟

مجالس ترحیم مرده ها

💢حقیقتا این رفتارها تا چه ترازو با عقل و منطق و با موازین اسلامی به ویژه شیعه حضرت علی(ع) سازگار میباشد؟ کمپانی ما در مراسم ختم بایستی دستکم سه فیض مثبت در ادامه داشته باشد که یک کدام از آن‌ها متانت به مصیبت دیدگان و دیگری عبرت دریافت کردن خود و دل نبستن به دنیای فانی و سوم مغفرت و عفووبخشش متوفی میباشد و هرچه که درین راستا نباشد نمی تواند خلق و خوی مثبت تشریفات ترحیم مشهد باشد.

🔹به فرموده قرآن همگی عموم شربت مرگ را می چشند (آل عمران آیه 182)
حتی شایسته ترین و باعظمت ترین بشر ها هم می بایست با جهان وداع نمایند و سازه وجود ندارد کسی تا ابد در جهان بماند، امر اسلام میباشد که بعداز مرگ تن میت را غسل داده و کفن کنند و نماز بخوانند و فرد متوفی، از این فقیه به فقیه دیگر که “فقیه برزخ“ میباشد، منتقل میشود. اینجا در مرحله نخستین خویش میت میباشد که آیتم بازخواست قرار می‌گیرد، خصوصا در شب نخستین قبر، وی می باشد و جاری ساختن و اعتقاداتش و بازماندگانی که با حیف کردن عزیزشان، مبتلا شوک گردیده اند و ایفا و برپایی مجالس ترحیم و تسلیت و غذا دادن به مدعوین. ولی پرسش این میباشد آیا در اصل ضیافت و دعوت از آشنایان و همشهریان برای مراسم ختم و اطعام دادن به آنان ضروری میباشد؟ به ویژه در آن وضعیت، بعضا از خاندان که محیط سوگواری را می‌گیرند حاتم طایی گردیده و فارغ از اکانت وکتاب خرج نموده و مهمان دعوت می نمایند و به زعم خویش می‌خواهند آبرو و حیثیت خانواده متوفی را محافظت نمایند.

🔻گرچه از نگاه فقاهتی و حقوقی تصرف در اموال متوفی فارغ از رضایت وارث و سوای پرداخت بدهی های وی و سوای اجرای وصیت طومار به هیچ عنوان مجاز وجود ندارد. مراسم ختم می بایست موجب تسلی خیال و خاطر جا ماندگان را آماده آورد خیر این که مشقت و درد مضاعف را برایشان اجبار کند. برخی از ترسیم های ما در مراسم مرده ها هیچ محور و پایه عقلی، منطقی و حتی فقاهتی ندارد و اکثر با تبعیت از همدیگر اجرا میگردد.

🔹ترحیم در لغت به معنای بخشندگی کردن میباشد و بر کسی، طلب آمرزش کردن، سلام صادر کردن برای میت میباشد. در مجالس ختم با قرائت فاتحه و خواندن آیاتی از قرآن و شیون بر مصائب اهل بیت(ع) از درگاه الهی برای روح متوفی طلب عفو می کنند. این مجالس از این رو اجرا مي شود تا عموم خلال ابراز همدردی و تسلیت به صاحبان عزا با تلاوت قرآن و مصائب اهل بیت و معارف و مسائل شرعی از سوی سخنرانان و مداحان، هم ثوابی برای روح مرده ها تقدیم گردد و هم عبرت و درس آموزی برای سایر افراد باشد که روزی بر آنها نیز اینگونه سرنوشتی خواهد بود. متاسفانه امروز سنت های نادرستی در لبه مراسم ختم صورت گرفته که بایستی برای برطرف کردن آن بکوشیم. از جمله صاحبان عزا بایستی طعام تنظیم نمایند و از مهمانان پذیرایی کنند، درحال حاضر آن ‍که در حدیثی از فرستاده(ص) در شهیدشدن جعفربنابی طالب تصریح گردیده که مستحب میباشد قوم و قبیله و نزدیکان متوفی به برهه زمانی سه شبانه روز در تهیه و تنظیم طعام و آماده آوردن برخی تجهیزات به خانواده متوفی که مبتلا تالمات روحی گردیده اند امداد رسانده و از آن‌ها نگهداری و بخشندگی نمایند و همت کنند خانواده عزا دار حتی گرفتاری خورد و طعام خود را نیز نداشته باشند. فرستاده(ص) به حضرت زهرا(س) دستور نمودند؛ برای شکستن سنت های جاهلی و فرهنگ وتمدن سازی به یاور بانوان دیگر نزد همسر جعفربنابی طالب بعداز شهیدشدن وی بروند و سه روز برای وی خوراک بپزند، آیا این سنت امروز با خوی ما سازگار میباشد؟