مجله خبری تشریفات

مسجد کریستال یا این که شیشه ای که در مالزی تاسیس شده است مسجدی میباشد که از سوی مسئولان با مشاهده کرد توریستی پیاده سازی گردیده و با وجود معماری داخلی فوق العاده خوشگل، تشریفات ترحیم مشهد به خیال القای شکنندگی در نمای فرنگی شیشه ای اش فاقد پایداری و صلابت میباشد.

مسجد کریستال که در پارک ارثیه اسلامی جزیره "وان اینجانب" در ترنگانو مالزی جای دارد، دربین سالهای 2006 – 2008 ایجاد شده است.

عموم محلی از معماری این مسجد ناراضی می‌باشند و دولتمردان سعی بر اقناع و راضی کردن آن ها دارا‌هستند.

عموم مالایی مدل این مسجد را دارنده شخصیتی چینی میدانند و نمی‌خواهند که در مسجد سازی از مدل های مسلمان ها چینی تاسی نمایند و دوست دارا‌هستند که مساجدی را بیشتر با مدل های مستقر خودشان داشته باشند.

یکی‌از وزرای مالزی می‌گوید که مدل این مسجد شخصیتی چینی دارااست و عموم نباید نسبت به تشکیل داد مساجدی با این مدل ها بدگمان باشند؛ بلکه می بایست تمرکز بیشتری بر آموزه های اسلامی داشته باشند.

مسجد کریستال توانسته میباشد که به خیر و خوبی با دور و بر محیط خویش در محوطه سازی، بازی با آب و گلشن سازی ادغام خواهد شد و با گوشه و کنار شهری خویش هارمونی بی نقص داشته باشد.

نماهای شیشه ای به شفافیت و نازکی طرح یاری کرده اند؛ هر یکسری که به لحاظ می‌رسد به کار گیری از مصالح مدل مانند شیشه، طرح را اندکی ناپایدار جلوه می‌دهد و با القای شکنندگی از ثبات و صلابت کافی سود نخواهد پیروزی.

با وجود اینگونه ضعف هایی در نمای فرنگی؛ معماری داخلی آن از قوام و صلابت بیشتری برخودار بوده و تاثیر معمارانه تری را معرفی می نماید. در صورتی‌که در محل محراب و شبستان اساسی آن، محیطی رویایی را در فضای معنوی مسجد با نقوش اسلیمی و تذهیب و استعاره هایی از صفات آفریدگار با خطوط کوفی رسم می نماید.

یکی اشتباهاتی که در پیاده سازی این مسجد صورت داده، عرض‌اندام بیشتراز حد ساختمان و برونگرایی مسجد میباشد؛ در صورتیکه مسئولان دستور عملکرد خویش را بر توریستی کردن این مسجد معطوف داشته اند و تشکیل داد آن را با دیدی توریستی و اقتصادی دنبال کرده اند.

بعداز بلوغ معماري و عبور از مساجد اوليه صدر اسلام، مساجد حياط مركزي با ابتكار فعالیت معماران مسلمان ايراني و با الهام از پوسته معماري چهارايواني كاخ آشور شكل گرفت، تا معماري درونگراي مساجد به طور يك اصل بر بنيان هاي فكري معماري اسلامي تعريف خواهد شد. ولی بايد درنظر داشت كه عموما حياط مركزي در اقليم هاي گرم و مرطوب، و سرد و كوهستاني به كار برده مي گردد و در اقليم مالزي كه هواي مرطوبي داراست، مي تواند هیبت ديگري به خویش بگيرد، فارغ از آنكه به سمت يك مسجد برونگرا حركت كند.

از سوي ديگر اقليم و جزيره اي بودن زيست بوم مالزي امكان و يا محدوديت طراحي مسجد بر روي آب را مهیا كرده میباشد. از حیث معماري محوطه، به کارگیری از آبنما ها در ورودي و استقرار سازه به طور كلي بر روي آب دو احساس را توامان دارااست. ابتدا آنكه شخص مسلمان كه آب را منشا عصمت و طهارت مي داند، با عبور از روي آب شم پاكي و عصمت و طهارت مي يابد و براي حضور قلب خویش را مهيا مي كند. در دفعه دوم ايجاد بنايي بر روي آب، تداعي بي ثباتي و بي قراري را مي كند و همچون نماي شيشه اي گنبدها و مناره ها، به حس بي دوامي و ناپايداري طرح مي افزايد.

ایجاد کرد مساجد در معماري اسلامي، از نازکی خاصي برخوردار‌است و خصوصا با تنوع مصالحي كه در دوران تكنولوژيك به دست هنرمندان مسلمان مي برسد؛ غفلت از معاني هیبت ها و القائات مصالح ساختماني ممكن میباشد به ناديده انگاشتن بنيان هاي معماري اسلامي سبب ساز گردد.

از سوي ديگر، ظاهر فريباي دنياي مادي نبايد به غفلت هنرمندان معمار از داخل معماري مساجد و پیشگفتار آن كه تزكيه نفس هنرمندان میباشد منتهي خواهد شد. در صورتیکه معمار ايراني در فرايند طراحي خویش، زمينه هايي را براي تهذيب نفس و دست يابي به حالات عرفاني در لحاظ مي گرفته و با فایده گيري از پيچيده ترين فوت‌و‌فن علمي معماري،جسم و روح بناي مسجد را در كامل ترين وجه، مصنوع سرپنجه خویش مي ساختند.

مسجد کریستال یا این که شیشه ای که در مالزی تاسیس شده است مسجدی میباشد که از سوی مسئولان با مشاهده کرد توریستی پیاده سازی گردیده و با وجود معماری داخلی فوق العاده خوشگل، تشریفات ترحیم مشهد به خیال القای شکنندگی در نمای فرنگی شیشه ای اش فاقد پایداری و صلابت میباشد.

مسجد کریستال که در پارک ارثیه اسلامی جزیره "وان اینجانب" در ترنگانو مالزی جای دارد، دربین سالهای 2006 – 2008 ایجاد شده است.

عموم محلی از معماری این مسجد ناراضی می‌باشند و دولتمردان سعی بر اقناع و راضی کردن آن ها دارا‌هستند.

عموم مالایی مدل این مسجد را دارنده شخصیتی چینی میدانند و نمی‌خواهند که در مسجد سازی از مدل های مسلمان ها چینی تاسی نمایند و دوست دارا‌هستند که مساجدی را بیشتر با مدل های مستقر خودشان داشته باشند.

یکی‌از وزرای مالزی می‌گوید که مدل این مسجد شخصیتی چینی دارااست و عموم نباید نسبت به تشکیل داد مساجدی با این مدل ها بدگمان باشند؛ بلکه می بایست تمرکز بیشتری بر آموزه های اسلامی داشته باشند.

مسجد کریستال توانسته میباشد که به خیر و خوبی با دور و بر محیط خویش در محوطه سازی، بازی با آب و گلشن سازی ادغام خواهد شد و با گوشه و کنار شهری خویش هارمونی بی نقص داشته باشد.

نماهای شیشه ای به شفافیت و نازکی طرح یاری کرده اند؛ هر یکسری که به لحاظ می‌رسد به کار گیری از مصالح مدل مانند شیشه، طرح را اندکی ناپایدار جلوه می‌دهد و با القای شکنندگی از ثبات و صلابت کافی سود نخواهد پیروزی.

با وجود اینگونه ضعف هایی در نمای فرنگی؛ معماری داخلی آن از قوام و صلابت بیشتری برخودار بوده و تاثیر معمارانه تری را معرفی می نماید. در صورتی‌که در محل محراب و شبستان اساسی آن، محیطی رویایی را در فضای معنوی مسجد با نقوش اسلیمی و تذهیب و استعاره هایی از صفات آفریدگار با خطوط کوفی رسم می نماید.

یکی اشتباهاتی که در پیاده سازی این مسجد صورت داده، عرض‌اندام بیشتراز حد ساختمان و برونگرایی مسجد میباشد؛ در صورتیکه مسئولان دستور عملکرد خویش را بر توریستی کردن این مسجد معطوف داشته اند و تشکیل داد آن را با دیدی توریستی و اقتصادی دنبال کرده اند.

بعداز بلوغ معماري و عبور از مساجد اوليه صدر اسلام، مساجد حياط مركزي با ابتكار فعالیت معماران مسلمان ايراني و با الهام از پوسته معماري چهارايواني كاخ آشور شكل گرفت، تا معماري درونگراي مساجد به طور يك اصل بر بنيان هاي فكري معماري اسلامي تعريف خواهد شد. ولی بايد درنظر داشت كه عموما حياط مركزي در اقليم هاي گرم و مرطوب، و سرد و كوهستاني به كار برده مي گردد و در اقليم مالزي كه هواي مرطوبي داراست، مي تواند هیبت ديگري به خویش بگيرد، فارغ از آنكه به سمت يك مسجد برونگرا حركت كند.

از سوي ديگر اقليم و جزيره اي بودن زيست بوم مالزي امكان و يا محدوديت طراحي مسجد بر روي آب را مهیا كرده میباشد. از حیث معماري محوطه، به کارگیری از آبنما ها در ورودي و استقرار سازه به طور كلي بر روي آب دو احساس را توامان دارااست. ابتدا آنكه شخص مسلمان كه آب را منشا عصمت و طهارت مي داند، با عبور از روي آب شم پاكي و عصمت و طهارت مي يابد و براي حضور قلب خویش را مهيا مي كند. در دفعه دوم ايجاد بنايي بر روي آب، تداعي بي ثباتي و بي قراري را مي كند و همچون نماي شيشه اي گنبدها و مناره ها، به حس بي دوامي و ناپايداري طرح مي افزايد.

ایجاد کرد مساجد در معماري اسلامي، از نازکی خاصي برخوردار‌است و خصوصا با تنوع مصالحي كه در دوران تكنولوژيك به دست هنرمندان مسلمان مي برسد؛ غفلت از معاني هیبت ها و القائات مصالح ساختماني ممكن میباشد به ناديده انگاشتن بنيان هاي معماري اسلامي سبب ساز گردد.

از سوي ديگر، ظاهر فريباي دنياي مادي نبايد به غفلت هنرمندان معمار از داخل معماري مساجد و پیشگفتار آن كه تزكيه نفس هنرمندان میباشد منتهي خواهد شد. در صورتیکه معمار ايراني در فرايند طراحي خویش، زمينه هايي را براي تهذيب نفس و دست يابي به حالات عرفاني در لحاظ مي گرفته و با فایده گيري از پيچيده ترين فوت‌و‌فن علمي معماري،جسم و روح بناي مسجد را در كامل ترين وجه، مصنوع سرپنجه خویش مي ساختند.